CUEVAS DEL CAMPO, MUCHO POR DESCUBRIR

PRESENTACIÓN ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA: CUEVAS DEL CAMPO: DOS SIGLOS DE HISTORIA DE ANTONIO VÍCTOR MARTÍNEZ CRUZ

2012-01-29T16:20:00.002Z

PRESENTACIÓN EN LA CASA DE LA CULTURA

La “INTRODUCCIÓN” a la ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA: CUEVAS DEL CAMPO, DOS SIGLOS DE HISTORIA”, con el título “Nacer, vivir y morir” que, ahora, tienes en tus manos la escribió, Paco, mi único hermano, cuando aún estaba entre nosotros, sin saber que su escrito serviría de “bisagra” entre los que se fueron y los que quedamos. Hoy -pienso yo- nos la está leyendo junto a tantos y tantos cueveños que nos dejaron, desde otro lugar pero -siempre- muy cerca de nosotros. Mi homenaje cariñoso para todos ellos. Descansen en paz.

JOSÉ MANUEL FERNÁNDEZ CONCEJAL DE CULTURA

FRANCISCO ALCARÍA PRESENTÓ EL ACTO

INTRODUCCIÓN

NACER, VIVIR Y MORIR

Prácticamente es imposible apreciar el tiempo al mismo ritmo que transcurre. Percibir esta circunstancia no es fácil, y la verdad es que sólo muy de vez en cuando lo apreciamos, siendo entonces, como por sorpresa y a borbotones cuando nos percatamos de los efectos despiadados que ocasiona el transcurrir de la vida, dejando constancia de ello en todo cuanto nos rodea, incluso como es obvio en nosotros mismos. El reloj, como fiel monaguillo servidor de esa liturgia de la existencia, va marcando con el tilín de su inseparable campanilla los momentos importantes de esa carrera de aconteceres y que alguno de los cinco sentidos, siempre dispuestos a transmitimos sensaciones nuevas o evocar las añejas conocidas, nos transportan a un pasado no muy lejano, pero entrañable casi siempre, ya que incluso las vivencias menos agradables se dulcifican un poco con el paso del tiempo. Lo cierto es que al evocar esos recuerdos nos topamos de frente con la realidad cruel y desnuda de la existencia en la que nacer, vivir y morir son los tres únicos verbos que sabe conjugar.
No todo lo que nos rodea de forma coetánea tiene su "reloj biológico" sincronizado con el nuestro, afortunadamente diría yo, pero lo cierto es que la reflexión muchas veces involuntaria y por tanto inoportuna a veces, nos conducen a vivencias de otros tiempos pasados, adornadas con esa aureola que impregnan los recuerdos, quizá por la certeza de que no se volverán a repetir, ya que parte del elenco de actores que interpretaban la obra nos dejaron cuando la existencia conjugó su tercer y fatídico verbo.
El pasado mes de abril, por razones particulares y después de muchos años de ausencia, he tenido la ocasión de pasar en Cuevas del Campo un mes de forma ininterrumpida, (aunque durante mi ausencia, siempre, y aunque haya sido de manera testimonial, todos los años he venido a fichar como se dice en los ambientes profesionales, cuando pasa uno por delante del controlador de presencias e introduce la tarjeta para validarla). Un día, estando en mi casa de toda la vida, disfrutando en la mañana del renacer primaveral de los árboles del paseo y del bullido del despertar de los gorriones, sus más aguerridos e inseparables huéspedes de toda la vida, se oyó un tremendo estruendo, o a mí me lo pareció así al estar absorta por la paz y el sosiego espiritual que proporcionan los recuerdos y vivencias de otros tiempos, y al preguntar por el origen de tanto ruido, me dijeron y pude comprobar yo mismo el motivo: estaban derribando el edificio de la antigua Botica, la de toda la vida. Era la espoleta que haga estallar por los aires los recuerdos acumulados durante el segundo verbo de la conjugación de mi existencia y centrarlos en ese mismo lugar. Por un momento me vi transportado a mi niñez y al retroceder no pude evitar el topar con el recuerdo agradable de aquella pareja tan entrañable como peculiar que era la que formaban Don Vicente y Doña Julia.
"Recuerdo de manera muy emotiva cuando mi madre me mandaba a comprar "ZZ" para las moscas a la Botica, (no nos olvidemos que la familia de los dípteros por estas latitudes, en cuanto se percataban de la proximidad de los calores del verano eran de los más fieles y perseverantes acompañantes en siestas y atardeceres, siendo en estos menesteres cuando la mayoría de nosotros pusimos en práctica la aplicación de la química), y Don Vicente me decía haciéndome rabiar y contestando a mi solicitud: "coges la mosca, ábrele el bóquilis, échale el polvilis y dípteris mortis", son de aquellas cosas sin más importancia, intrascendentes a todas luces, pero que quizá por el momento en que se dicen o quizá por la simpatía con que se dicen, se van quedando grabadas a lo largo de la vida, jalonando la existencia y marcando las distintas etapas de la vida de manera indeleble.
Eran otros tiempos, y la Botica sin lugar a dudas era una institución que nos proporcionaba alivio, además de ser el lugar en donde se elaboraban fórmulas magistrales y se dispensaban específicos con remedios contra casi todos los males conocidos. Más tarde sirvió para damos a conocer y ponernos en contacto con productos de consumo puro y duro como se dice hoy, por lo menos a la gente que nacimos en el pueblo, y cuando comprar un "Danone" conllevaba dos viajes a la farmacia, uno para encargarlo y otro para recogerlo al día siguiente cuando llegase el correo, si las inclemencias del tiempo no lo impedían. Seguramente que los más jóvenes esto les sonará raro, pero no es un error, no, los yogures no hace mucho tiempo se compraban en la farmacia y sólo conocíamos los naturales en tarros de cristal y con devolución de envase fregado. También por aquel entonces sin saberlo, éramos víctimas de la publicidad y casi todos creíamos que yogurt y Danone era el mismo producto.
Con toda seguridad que la vida y todo cuanto le rodea se tiene que ir renovando, se va renovando como una pradera con el rayo, son las reglas de la evolución y la vida misma en sí no es sino una continua carrera de relevos con la meta no se sabe muy bien dónde (o al menos a mí me lo parece), pero el momento previo a la renovación suele ser la muerte que es el tercer y último verbo que conjuga el hecho real de la existencia, y esto cuando menos, provoca una reflexión (o al menos a mí me lo parece).

RAMÓN MANCEBO ALCALDE DE CUEVAS INICIÓ EL ACTO

PRESENTACIÓN DE FOTOGRAFÍAS DEL PASADO

UN NUMEROSO PÚBLICO LLENÓ LA SALA

EL AUTOR ANTONIO V. MARTÍNEZ AGRADECE A TODOS SUS PALABRAS DE APOYO

EL PUEBLO DE LA PASIÓN

2012-01-29T10:42:00.000Z

AL DESPERTAR EL DÍA...

VISTA LA WEB DE NUESTRA "SEMANA SANTA VIVIENTE"

GRUPO DE FIGURANTES

"Y este fervor y este entusiasmo se evidencia en la Pasión Viviente de Cuevas del Campo. Los participantes en la representación, se entregan con auténtica pasión (valga la redundancia) a darle vida a los últimos momentos de la vida de Cristo. Todo el pueblo, de una u otra manera, pone su grano de arena para lograr que lo que es un simulacro, logre el tono dramático que se requiere en una representación que el espectador -tenga o no fe- ha de sentirse conmovido y emocionado ya que, al fin y al cabo, no es sino una puesta en escena de un auténtico drama humano. El miedo jerárquico a la desestabilización social, la evidente ruptura del orden establecido. El sufrimiento de una madre, la crueldad de los verdugos, la condena a muerte de un inocente.
Las calles de Cuevas del Campo, desde su paseo (Mercado Judío), hasta el montículo que se convierte en un acertadísimo Monte Calvario, están salpicadas de referencias a los antiguos oficios y en cada rincón los vecinos se afanan por mostrar lo mejor de sí mismos. Lavanderas, fabricantes de adobes, de tejas, recolectores de esparto... Son el contrapunto del desfile procesional que se sucede a lo largo del itinerario que mi buen amigo Antonio V. Martínez (alma mater de esta Pasión Viviente) ha seleccionado con auténtico acierto. Las caídas de Cristo se producen en unos puntos idóneos ya que, al coincidir con la convergencia de varias calles, se garantiza el visionado de la acción en cada momento clave, resaltado por una música, fuertemente amplificada, que acompaña muy acertadamente el desarrollo dramático.
María, acompañada de las santas mujeres, llena las calles con su dolor, mientras en la liturgia de la iglesia no hay lugar para ella estos días. Aquí, en esta Pasión Viviente es una coprotagonista. Ella siempre está presente. Sufre el injusto juicio de su hijo; sufre el inmerecido castigo, sufre el largo y penoso camino hacia el Calvario y, por último, sufre la crucifixión y muerte en la cruz.
¿Qué pasa en estas calles de Cuevas del Campo mientras tanto? Pues que miles de espectadores, en recogido silencio, son testigos mudos de tanto dolor.
Al final, el Entierro y posterior Resurrección de Cristo, con la que finaliza esta singular representación, desata unos efusivos aplausos que rubrican el merecido premio que se merece tanto esfuerzo e ilusión.
Felicitaciones a todos los que hacen posible que un sueño se convierta en realidad y auguro que, mientras que esta pasión manifiestamente viva, siga latiendo en los corazones de los pobladores de Cuevas del Campo, habrá Pasión Viviente, para rato. Y yo que lo vea”( José Luis Prieto, profesor y director teatral; ex presidente y fundador de la Confederación Española de Teatro Amateur -CETA-).

CAMINO DEL GÓLGOTA

"INVIERNOS DE MI INFANCIA" (PASIONES 2008)

2012-01-26T18:15:00.003Z

ANTONIO V. MARTÍNEZ, ESCRITOR Y POETA

MI POEMA MUSICALIZADO Y DECLAMADO POR ALEJANDRO AHUMADA

INVIERNOS DE MI INFANCIA

En las majadas altas,

ayer frío,

hoy escarcha,

cuando no, la nieve

nítida y blanca,

cubriendo el paisaje

de veredas largas,

que ocultan siempre

cuestas empinadas,

por donde, ahora, no suben,

ni tampoco bajan

los pastores con sus cabras.

Quietud en el paisaje,

armonía en la distancia

con los aires de la sierra

llegan las heladas,

junto con la niebla,

hasta lontananza.

Álamos erguidos,

desnudos,

solitarios,

escondidos,

bordeando todo el río,

diluyéndose en el agua,

con los nidos de las aves

vacíos, en sus ramas,

perdurando en la constancia,

plenos de vida, antes,

ahora, en añoranza.

Serenidad,

templanza,

silencios de belleza,

ocultos en el alma,

inviernos perdurables

repletos de esperanza.

FAMILIA BUSTOS SÁNCHEZ

2012-01-24T06:49:00.002Z

ANTONIO BUSTOS GARCÍA

MARCELINA BUSTOS
JOSÉ RAMÓN JURA BANDERA
NUESTROS EMIGRANTES

¿Quién es José Ramón Bustos?
El benjamín de tres hermanos, fruto de Antonio y Cándida, nacido el veintiuno de enero de 1.946, en Cuevas del Campo (Granada). A veces sueño que soy aquel chaval que jugando al fútbol empleaba todos sus recursos físicos, para impedir que un balón llegase al fondo de su portería. ¿Qué más quisiera yo, quitarme un año de encima por cada gol encajado? ¡El soñar no cuesta nada y esos tiempos ya no vuelven!
Me gustaría decir, que soy un resucitado, ya que a la edad de siete años padecí la contagiosa enfermedad del tifus, pudiendo acabar con mi vida, pero gracias a un milagro como caído del cielo, hizo lo posible para que esté en este planeta y no en el otro mundo, aunque ya me habían confeccionado el atuendo de mi mortaja.
¿Dónde naciste?
En la casa donde en la actualidad vive y es propietario Francisco Martínez Pelegrín, más conocido por “Paco el de los Tomates”.
Y dicha casa se ubica en la plaza de San Isidro, que antes de ser plaza era una pequeña montaña de arena, piedras y tierra. Posteriormente, fue instalada la báscula donde el pesador pesaba las cosechas de remolachas a los agricultores.
¿Qué recuerdas de la escuela?
Sobre todo mi primer día de clase en la escuela de Don Antonio “Zaraba” que fue mi único maestro. Recuerdo que por mi timidez o complejo no pedí mi correspondiente permiso para subir a la loma y hacer mis urgentes necesidades, me aguanté todo lo que pude y mucho más, pero al finalizar la clase, salí disparado a la calle y me cagué a las patas abajo.
También quiero recordar aquellos sábados por la tarde, cuando quedaba a un lado toda la actividad escolar y nos contaba Don Antonio estas bonitas historias que a todos nos embobaba: David y el gigante Goliat, Don Quijote y Sancho Panza, y las Minas del Rey Salomón.
¡Ah! Se me olvidó decir, que por poco tiempo también fui alumno del “maestro cojo” cuando daba clases a domicilio. Y después de tanta escuela sólo obra en mi poder el certificado de estudios primarios.
¿Cómo se llamaban tus padres y a qué se dedicaban?
Mis padres eran Antonio Bustos García y Cándida Sánchez Cerrillo. En mi casa siempre hubo algún boliche o tienda, además de taberna y panadería, con las tareas de la casa y atendernos a nosotros, e incluso cuidar algunos animales, ya tenía bastante mi madre, pero no, ella se multiplicaba y atendía todo lo relacionado con la tienda y la panadería, y tan pronto la veías amasando, que cerniendo harina o despachando.

En la época que tuvimos la taberna, principalmente la atendía mi padre, y aunque él no era panadero, colaboró en el reparto del pan, a una buena clientela pero poco numerosa, y es por eso que disponía de tiempo para trabajar y cultivar la tierra del huerto que aún tenemos en Los Hoyos, y aprovecho la ocasión para decir que está en venta.
¿Cómo era tu padre y que recuerdas mejor de él?
Era una persona afable y dialogante que le apasionaba la lectura, recuerdo que en las charlas o tertulias siempre solía destacar sobre algunos contertulios, ya quisiera yo, tener la cultura que él tenía.
Siendo novio de mi madre, emigró a Perpiñán (Francia), donde sufrió un accidente laboral que le afectó gravemente a la cabeza, y de ahí le vino la sordera que padeció toda su vida hasta que falleció, el día doce de abril de 1.971.
Uno de mis recuerdos fue, cuando me llevó Guadix a comprar castañas, primero fuimos a Baza en el correo, y en un tren que le llamaban el borreguero, partimos rumbo a Guadix. Y allí disfruté de lo lindo, cuando por primera vez dormí en una posada, tomé chocolate con churros, utilicé la taza de un water, llovía y no había barro, una mujer fumaba y no se tragaba el humo, vi por lo menos a mil reclutas que estaban en una caja, y al Obispo no lo vi, porque se fue a la Alamedilla con el cura Pita.
¿Y de tu madre?
De mi madre quiero decir, y estoy completamente seguro, que si en aquellos años hubiesen concedido el premio a la mujer trabajadora, en más de una ocasión la hubieran galardonado con tan merecido premio, y alguien puede decir: ¿Quién alaba a la olla, sino el ollero?
¿Qué recuerdos y anécdotas tienes junto a ellos y sus amistades?
En una reunión de amigos en la que también participaba mi padre, entre otros temas, hablaban de literatura, y al referirse mi padre a un poeta universalmente conocido, uno de los amigos se puso en pie y le dijo en voz alta: ¡Cómo se enteren los civiles que hablas del maricón ese, te meten en la cárcel mañana mismo!
Cuéntame como se celebraban, en casa, las Navidades o cualquier fiesta entrañable.
Bueno, las Navidades, a parte de otras fiestas, solíamos celebrarlas en casa de mis abuelos, con la máxima y posible asistencia de familiares y con mi abuelo Tamayo a la cabeza como patriarca de la familia.
Y como tradición y costumbre de cada año, en la mesa no podía faltar el pavo o la pepitoria, los condimentados y sabrosos embutidos, el vino añejo de país, lo higos secos y nueces, las almendras y las pasas, los exquisitos dulces caseros, algunas copas de cualquier licor, los brindis en armonía, los cánticos de villancicos y otras coplas populares, como la raspa y el emigrante.
Y después de todo esto, a esperar con ilusión, un año como el que acaba y si es posible mejor.
Háblame de tus hermanos
A mi hermano, que también es otro amante de la lectura, no se le ocurrió otra cosa que venir al mundo en vísperas de la guerra civil, nació el día uno de mayo de 1.936, y se llama Andrés Bustos Sánchez. Después de cesar en la policía trabajó muchos años como empleado de banco en Barcelona, y posteriormente en Granada, hasta la edad de su jubilación, está casado y tiene dos hijos.
Mi hermana es Marcelina Bustos Sánchez, nació el veinticuatro de julio de 1.942. De mi hermana siempre he dicho que más que una hermana, es mi segunda madre, y no lo digo por la diferencia de edad, que en realidad es poca, sino por los hechos y los valores humanos que ella atesora, es ama de casa y madre de cinco hijos, que ya pasó lo suyo para sacarlos adelante con un solo sueldo que entraba en casa.
Sería injusto por mi parte, no decir que ellos dos, también aportaron su granito de arena a lo que era la tienda, taberna y panadería.
Cuéntame como era una matanza en vuestra casa.
Inexistente, a medias y al completo, me explico: para envidia de mis hermanos y la mía propia, la matanza inexistente era la que algunos años no se realizaba. La matanza a medias sí que era realidad, pero con la obligación de vender los jamones y paletillas para pagar la cebada u otros piensos que el cerdo consumió durante su engorde. Y la matanza al completo era la que se realizaba con todos los ingredientes, desde el rabo al hocico y del lomo a las pezuñas.
De las tres matanzas que antes hablé, lógicamente a mí me gustaba la última, porque después de almorzar las migas, y antes de cenar la olla, en una parva de ascuas se asaban ricas “chicharras”. Recuerdo que todos los primos y otros chiquillos que eran convidados, lo pasábamos bomba, cantando aquellas coplillas al son de un viejo mortero, al compás de almirez, y al vaivén del “mecendero”.
¿Y de la mili?
"A la mili me llamaron / como quien llama a un hambriento, / que un cabo me dio tres tortas / y galletas un sargento."

El periodo de instrucción lo realicé en el C.I.R. número ocho, Campamento de Rabasa (Alicante), donde permanecí ochenta y dos días hasta que juré bandera. Y en el mismo tren borreguero que me llevó a Guadix, me enviaron al Regimiento de Infantería, Mallorca número trece, Lorca (Murcia).
Era un Regimiento donde las actividades rutinarias se realizaban a diario, mañana y tarde, y la disciplina era tanta, que hasta el mulo que tiraba del carro de la basura marcaba el paso ligero lo mismo que un legionario.
Una tarde en la teórica, un suboficial tenía un cabreo de mil demonios, y a todos los allí presentes nos llamó antipatriotas, y es que el mencionado suboficial era el sargento España. Pero no todo en la mili me supo a negativo, sino que tuve la suerte de haber conocido a muchos amigos.
Y como dato anecdótico: paseando por los jardines del cuartel me acompañaba otro soldado de un reemplazo posterior al mío, y un cabo primero que vestía de paisano, me hizo saber que en la sala de visitas había una muchacha que estaba muy buena. Y la preciosa muchacha era la hermana del soldado que a mí me acompañaba, y natural y vecina de Cuevas de Campo.
¿Cómo y por qué marchásteis de Cuevas?
Por quiebra del negocio, y porque el horno ya no estaba para bollos, nunca mejor dicho. Primero marchó mi hermano Andrés a Murcia donde ingresó en la policía armada, ahora policía nacional y antes “los grises”. Mi hermana Marcelina marchó a Barcelona siendo bastante joven y con un puesto de trabajo asegurado, como dependienta en un estanco.
Y cuando yo cumplí con mí deber de servir a la patria, que ahora también la sirvo trabajando en una empresa de limpieza y seguridad, que dicho trabajo puede ser tan digno o más que otro, también vine a Barcelona como un emigrante más.

Y por último, al fallecer mi padre, es de suponer que mi madre se viniera con nosotros, y estuvo viviendo en casa de mi hermana, hasta el último día de su vida, que fue el diez de mayo de 1.994.
¿Cómo es hoy día José Ramón Bustos?
"Separado y sin compromiso, / que ya no tengo mujer / y tampoco tengo hijos. / Me casé por el juzgado / y así me luce el pelo, / que mi rebelde flequillo / no lo peino como quiero. / Y si me vuelvo a casar / quisiera que me bendigan / el cura y el sacristán, / pero no el juez de guardia / ni tampoco el de paz./"
"Creo que soy trabajador, / pero no el más currante, / mi salud es regular, / y vicios tengo bastantes. / Los mandamás me desprecian / a pesar de que me explotan / y el dinero no me quiere / aunque le haga la pelota./"
¿Qué te llevó a escribir o hacer poesía?
Además de vocación y sentirme entusiasta de grandes poetas que ya se fueron, o los quitaron de en medio, lo que me llevó a escribir poesía fue bastante casual y espontáneo. Almorzando en un bar con mis compañeros de trabajo, uno de ellos sacó de su bolsillo un papel escrito que le dio su abuela, y en dicho papel pude leer una preciosa poesía de Rafael de León, hice la correspondiente copia y después la memoricé para recitarla en reuniones familiares y de amigos, en bodas, y hasta incluso en verbenas.
A partir de ahí me hice esta pregunta: ¿Por qué si otros escriben no puedo escribir yo?, pero lo que más me motivó, y modestia aparte: en homenaje al escritor y poeta Miquel Martí i Pol fui convocado al premio de poesía LA FABRICA y obtuve el segundo premio con la poesía ya publicada en nuestra revista, AGONÍA EN EL TERCER MUNDO.
Y ya para terminar ¿quieres añadir alguna cosa más que no te haya preguntado?
Por supuesto que sí, / “y lo digo con fervor/ : diecisiete letras tengo / dentro de mi corazón, /que las leo y me dicen: / ¡Viva la segregación! “

JOSÉ RAMÓN Y SU EX-MUJER

ANDRÉS BUSTOS, SU HERMANO

JOSÉ RAMÓN, ANDRÉS "EL CULTO" Y HONORIO, SUS AMIGOS

ATARDECER EN EL "MAR DEL NEGRATÍN"

2012-01-21T07:28:00.001Z

Actualmente, el Altiplano, es una basta extensión semidesértica, donde la blancura del suelo calcáreo deslumbra al visitante bajo el sol plomizo y asfixiante de los tórridos estíos.
Hileras de montañas peladas y agrietadas con descaro por la erosión, cuajadas de esparto y alcaparras, rodean esta entrañable llanura del nordeste de la provincia de Granada, en un paisaje selénico, donde el viento solano mima y arrulla, casi a diario, su entorno policromado en los atardeceres haciendo rodar nubes de polvo, hojas y brozas y donde el Creador, hace millones de años, esbozó crepúsculos bellísimos, bordados de estrellas y pincelados de preciosos colores, dibujados mágicamente en el horizonte lejano del firmamento, desde donde Febo -como gran enamorado- acaricia, diariamente en su declinar, las cimas montañosas de su amada tierra cueveña allá en la lejanía, haciendo de su belleza un auténtico disfrute para los sentidos y donde el mítico Jabalcón se yergue y refleja en las cristalinas aguas del mar del Negratín, soberbiamente endiosado, como vigilante perenne de nuestro entorno desde el primer día de su nacimiento.

LAS BOMBAS AMERICANAS DE PALOMARES

2012-01-17T07:06:00.001Z

Todo lo que sucedió el diecisiete de enero de mil novecientos sesenta y seis, hace cuarenta y seis años, fue presenciado por un grupo de alumnos residentes en Cuevas de Almanzora (Almería) y sus profesores, que pasaban tranquilamente un día de excursión en Palomares, entre los cuales estaba yo, autor de esta crónica.

LA BOMBA ENCONTRADA AL CABO DE MUCHOS DÍAS

Paco Simó Orts, pescador, nació en 1928 en la localidad murciana de Aguilas, donde falleció hace ya tiempo. Recibió una alta distinción del gobierno de EEUU, pero no la recompensa que le prometieron en su día.

Todo el mundo le recordará como el "paleto" que puso en evidencia a la supremacía americana. Los radares daban rastro negativo y tuvo que ser él quien, a ojo de buen cubero, como bien saben medir los hombres de la mar o del campo, diera con la cuarta bomba atómica que las fuerzas aéreas estadounidenses olvidaron en Palomares (Almería).

Su nombre, Francisco Simó Orst, no dice nada, su apodo, “Paco el de la Bomba” lo revela todo: de una anécdota, de una época. Se puede decir que después del actor Francisco Rabal, el pescador fue la figura más representativa de la provincia de Murcia. Su fama fue fruto de la tozudez y la cabezonería de la que hace gala quien sabe que está en lo cierto.

Eran aproximadamente las 10’22 horas del diecisiete de enero de 1966. Como venía siendo habitual, tras los acuerdos bilaterales firmados por EEUU y España en 1953 y 1963 dos superbombarderos B-52G, provisto cada uno con cuatro bombas termonucleares de 1,5 megatones, con una potencia setenta y cinco veces superior a las lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki, se disponían a efectuar la maniobra de abastecimiento de combustible en pleno vuelo, para lo cual entraban en acción dos aviones cisterna KC-135 procedentes de la base sevillana de Morón de la frontera. El lugar previsto es la Sadle Rock, roca de la silla de montar, en la vertical de la desembocadura del río Almanzora, junto a Palomares.

Todo era normal hasta que un error en la maniobra de conexión de las naves provocó la colisión entre uno de los bombarderos y el avión nodriza. El choque provocó el incendio de ambos aparatos y que sobre la población cayeran cuatro bombas de hidrógeno. Paco, que fondeaba sus redes en la zona, fue testigo de excepción. Dos de los proyectiles explotaron su carga convencional, liberando tres kilogramos de plutonio 238; una de las bombas quedó intacta y la cuarta se perdió en el fondo del mar. Siete de los once tripulantes fallecieron, afortunadamente ningún habitante de Palomares.

Pasados cuarenta y cinco minutos desde el siniestro se activó el mecanismo de emergencia Broken Arrov, por el que más de seiscientas personas, que integraban el campamento Wilson, junto con cientos de españoles, se afanaron en las tareas de recuperación de restos y descontaminación radioactiva.

Pero lo más complicado era dar con el paradero de la cuarta bomba, esa que Paco vio introducirse en el mar. Nadie quiso seguir sus consejos, mientras el ejército, con toda su parafernalia, era incapaz de hallar el descuido.

Durante más de dos meses, cuarenta y tres barcos, dos mil doscientos marines, ciento treinta hombres rana y setenta y cinco científicos con batiscafos se afanaron en la búsqueda. El tiempo pasaba y el artefacto no aparecía. Entonces, alguien decidió escuchar a Paco. El presidente L. B. Johson no estaba dispuesto a invertir más dinero en el rescate y exigía a los suyos resultados. El pescador aseguró a los mandos de la US Navy que podía indicar el lugar exacto en el que cayó algo parecido a “una bombona de butano”.

El uno de marzo, más de un mes después del accidente, el Alvin -un minisubmarino- avistó un objeto que parecía la bomba, y quince días más tarde se confirmó la visión de un paracaídas que rodeaba un cuerpo cilíndrico. Se encontraba a unos setecientos sesenta y cinco metros de profundidad, en el saliente de una pared rocosa con inclinación de setenta grados, que conducía a una sima de unos mil ochocientos metros de profundidad.

Sin dudarlo ni un segundo, conocedor de que la opinión pública se posicionaba en su contra, el diez de marzo, el ministro de Información y Turismo, Manuel Fraga Iribarne, en compañía del embajador americano Biddle-Duke, se dieron un chapuzón en las aguas de Palomares, al parecer, para alejar los rumores de la presencia de radioactividad.

Paco, con toda su sencillez y sus redes de pescar, contribuyó a solucionar un grave problema político. Casi tres meses después del siniestro, el siete de abril, la bomba, en medio de una maraña de cables y nylon de paracaídas, quedó depositada en la cubierta del buque Petral de la armada estadounidense.

Simó Orts, condecorado con una alta distinción del gobierno de los EEUU, fue el artífice de la final de la pesadilla, y eso nunca lo podrá negar nadie, ni siquiera los patrióticos marines estadounidenses. No obstante, el pobre Paco se quejaba amargamente de que los americanos no cumplieron nunca su palabra de recompensarle económicamente

LA LOCALIDAD DE PALOMARES (ALMERÍA)

EL BAÑO DE FRAGA CON LOS AMERICANOS

OFICIOS RECUPERADOS EN NUESTRA SEMANA SANTA VIVIENTE

2012-01-14T08:27:00.000Z

EL AGUADOR

GRUPO DE NIÑAS JUGANDO
LOS ANIMALES DE CASA: LECHE Y QUESO
EL GANADO OVINO Y CABRÍO: LANA, LECHE Y CARNE
EL PASTOR Y SUS OVEJAS

EL AGRICULTOR Y SU FAMILIA

EL LABRADOR Y SU PERRO

PARTIDORAS DE ALMENDRAS

DEGRANADORAS DE PANIZO

EL VENDEDOR AMBULANTE

DE COMPRAS POR EL MERCADO

LAS COSTURERAS

EL ESPARTERO: HACIENDO PLEITA

EL AMA DE CASA: LA COCINERA

NIÑOS CON UNA CABRA (AMBIENTACIÓN)

HACIENDO GURULLOS

EL TRILLO, LA TRILLA, LA ERA Y EL MUSEO

2012-01-10T14:23:00.000Z

TRILLA EN LA "CAÑA" SAN ISIDRO (1953)

PREPARADOS PARA TRILLAR
(Familia "Los Sacristanes")

AVENTANDO LA PARVA (BELDAR)

“El viento separó el grano, / las palas recogieron el trigo, / los brazos guardaron los sacos, / ya sí, habrá pan en los meses de frío.” (PASIONES. Antonio V. Martínez)

Las palabras son como partículas diminutas e invisibles que, aunque imperceptibles, tienen vida propia. Las usamos, las abandonamos, retozan, viajan, se alejan y vuelven. Y, en este ir y venir, a veces nos topamos con alguna de ellas cuando apenas la reconocemos.

En el pasado diciembre, al contemplar una rústica y sofisticada mesa, me encontré a su lado, con un trillo convertido en un viejo y carcomido tablero. Lo observé con tranquilidad, cariño, interés y cierta nostalgia; me "habló" de la familia que siempre estuvo a su lado cuando él era muy importante, de sus años de trabajo, de sus grandes hazañas y también de su pequeña historia. Desdibujado y corroído por la distancia, apenas percibí su sombra real: el campo, la siembra, la siega, la barcina, la era, la paja, el trigo, los sacos y el "atroje"...

Remuevo las páginas del diccionario y, junto a la palabra “trillo”, descubro todo un conjunto de vocablos que emparentados con él, me matizan su significado: trilla, trillar, trillador, trilladera, trilladura y también trillón (millón de billones), muy próximo por su sonoridad, pero cargado de ceros y, por lo mismo, alejado y distante en su contenido, sobre todo, de aquellos antepasados nuestros que lo manejaban como expertos en la eras con el tórrido y asfixiante sol de estío, que se metía en el “sentío, igual que el sonido rítmico e irritante de las “chicharras” escondidas y ocultas por doquier.

Lingüísticamente el trillo es un instrumento para trillar que proviene del latín “tribulum”: “un tablón trapecial provisto de trozos de pedernal o cuchillas de acero encajadas en su cara inferior y que se ata con un tirante a las caballerías para trillar la mies tendida en la era”. Una herramienta de trabajo y un objeto movedizo que focalizaba la atención de nuestros abuelos y bisabuelos durante el periodo estival.

Asociado al trillo aparece la “era”, un camino giratorio por el que, como carrusel de feria, los mulos daban vueltas infinitas sobre la mullida “parva” con la única función de remover y desgranar la mies. Y, en torno a todo esto, un sinfín de términos que delimitaban todo un conjunto de faenas e instrumental necesario: segar, barcinar, aventar, beldar (remover la paja con la horca), la bielga (el rastrillo); cribar el grano y envasarlo en el costal con la cuartilla o el celemín, un vocabulario totalmente desconocido ya para muchos cueveños. Una página pasada, un trabajo duro y pesado para sus principales actores; palabras y más palabras que, como a la paja, el viento se las lleva, si saber cuándo, cómo ni por qué.

Hoy todo ha cambiado, todo ha desaparecido. Con el calor veraniego la actividad desapareció casi sin darnos cuenta de nuestro pueblo; el descanso, las vacaciones y la búsqueda de nuevas sensaciones marcan nuestras inquietudes. En aquel contexto rural, resultaban inimaginables tales pensamientos. Con la siega, la barcina, el trabajo del campo llegaba a su fin para grandes y pequeños; la “era” se convertía en el principal destino turístico. Ese espacio circular, presente por todos los rincones de nuestras Cuevas y en sus cortijos, pasaba a ser el epicentro de toda la actividad cueveña; un lugar de relación y trabajo en el que los sufridos segadores, agricultores o espigadoras, se concentraban para recoger su cosecha; una dura labor que a menudo se aderezaba con los cantares de trilla, pues como dice la copla, “...cantando, las penitas se divierten y el que canta trabajando, el trabajo no lo siente”.

Y sobre el trillo, haciendo crujir el látigo para animar el sopor veraniego, el labrador entonaba:

“¡Arre, mula! / Ya nos viene la galbana / por aquel cerro / venga o no venga, / yo ya la tengo./ ¡mula!”

La era estaba, casi siempre, al pie de la cueva y a su vez, se convertía en un espacio lúdico para los más pequeños en el que, acompañando a los mayores, nos divertíamos jugando con la paja, pisando la horca -a pesar de los riesgos que tenía: su golpe seco y certero -al mínimo descuido- en el cogote o espalda y las risotadas unánimes de todos los presentes te hacían sentirte ridículo al convertirte en otra “víctima” más del juego- y colaborábamos paseándonos en el trillo; en otras ocasiones, era un lugar de cita y encuentro para mozuelos y mozuelas románticos e inexpertos amantes. Y en todo momento, para todos aquellos que permanecían en la era al terminar la jornada, en un oasis nocturno de tranquilidad donde dormir, soñar y observar el cielo con su millones de estrellas, algunas atravesando todo el firmamento, descaradamente, ante el asombro y el éxtasis de los presentes o el espectacular amanecer del día siguiente, segundo a segundo, viendo salir el sol por el Jabalcón era un auténtico lujo.

Estas experiencias ya son historia del pasado pero las recuerdo, con mucho cariño, cuando tan sólo tenía, no más de nueve o diez años.

Aun recuerdo “la Cañá de San Isidro plena de mieses y de trillas; el molestísimo e insoportable polvo de las parvas que se colaba en los hogares y el cuerpo, por todos sitios; aquellas “gentes güenas” que nos sembraron sus vidas de futuro, hoy abuelos y bisabuelos nuestros, muchísimos ya desaparecidos y que cuando nos veían a los críos desde lejos con la sonrisa dibujada en la cara nos hacían señales con la mano para que subiéramos a sus trillos.

¡Qué tiempos! A veces miro a mi alrededor buscando -inútilmente- a aquellos hombres “viejos” y arrugados, con sus rostros teñidos por el cansancio y el sol de la canícula de agosto.

Pero ya ha pasado el tiempo y la vida sigue su curso. Surgen nuevas necesidades, la industria se impone y, con el progreso, se acelera el ritmo del cambio y se transforman los signos externos de nuestra cultura. Ya se nos esfumó el trillo, la era y sólo perviven como palabras añejas y extrañas que, como material de desecho, descansan en el baúl de los recuerdos de nuestro espacio urbano, aunque desde la Semana Santa Viviente un año, ya, recuperamos la trilla. También el escudo de nuestro pueblo recuerda toda esta época con nostalgia.

Hay veces que me "lleno de rabia", -y perdone el lector mi atrevida expresión- cuando pienso: ¿Tan difícil es reunir esas pocas herramientas y enseres que aún nos quedan de aquellas generaciones y exponerlas en un “MUSEO”, en nuestro pueblo, para así recuperar nuestra memoria histórica?

¿Quién les explicará a nuestros hijos, nietos y biznietos todo nuestro pasado? ¿O acaso eso ya no nos interesa? A veces pienso que soy un iluso cuando recuerdo todo esta auténtica utopía, luchando contra los “molinos de viento” y veo que mis palabras se las lleva el viento.

¡Cuántos aperos y herramientas ya no están con nosotros porque se han perdido fuera de nuestro pueblo, se han tirado o se están pudriendo en la oscuridad de algunas cuevas!

No basta con la “trilla”; se ha de aventar, cribar y aprovechar el viento para separar el grano de la paja... no todo es “trigo limpio” en nuestra vida.

El trillo perdió su valor de uso, pero, a pesar de todo, pervive como palabra y mantiene su frescura. Desde esta perspectiva, sigue formando parte de nuestro exuberante lenguaje figurativo a la hora de hacer referencia a todo aquello que realizamos de forma repetitiva y continua. Día a día y de forma constante, “todo se trilla”: el trabajo, las costumbres, los sentimientos, relaciones sociales, la música, el teatro y las palabras. Se usan, pasan de moda. Y, “de tanto trillar y trillar”, llega la rutina, perdemos contenido, se deshacen y se las lleva el viento también. Pero, muy a menudo, como en la era, ese aire purificador que anima la vida se para, se pierden valores y no rematamos limpiamente la faena. Inmersos en la monotonía, distorsionamos la realidad y corremos el riesgo de quedar atrapados y maltrechos por el camino.
No seamos ilusos y olvidadizos; rechacemos el conformismo, la apatía y “mantengamos vivos los signos de nuestra cultura”. Y, al pensar en "el trillo", ese viejo y carcomido tablero que sólo sirve como objeto decorativo, recordemos su función y su valor de símbolo. Las dificultades, como la mies, se han de recoger, remover y analizar; pero no basta con la “trilla”; se ha de estar atento a los vientos que soplan para aventar, cribar y separar el grano de la paja, pues como se suele decir vulgarmente, no todo es “trigo limpio” en nuestra vida.

“¡Arre, mula! / Ventanas a la calle / son peligrosas/ pa los padres que tienen / niñas hermosas./ ¡mula!”.

A nuestros antepasados, con todo mi cariño y gratitud, y sobre todo mi recuerdo, siempre.

TRILLA EN LOS AÑOS CINCUENTA

RECUPERACIÓN DE LA TRILLA

PRESENTACIÓN DE NUESTRA ASOCIACIÓN DE ESCRITORES POR ANTONIO VÍCTOR MARTÍNEZ CRUZ, PRESIDENTE DE NUESTRA ENTIDAD EN EL AUDITORIO DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO DE BAZA (GRANADA

2012-01-05T16:04:00.004Z

Estimados escritores, amigos, autoridades, prensa, familiares y acompañantes:

Es para mí un gran honor -como presidente de nuestra Asociación- presidir este acto tan importante tanto para nuestros escritores asociados, como para las comarcas de Baza, Huéscar y Pozo Alcón (Jaén), Andalucía y España.

Iniciamos hoy nuestra andadura, con un ambicioso proyecto cultural, centrado en el ámbito de las letras y que será, en breve, uno de los puntales de la cultura en las provincias andaluzas especialmente en las de Granada y Jaén.

ARTÍCULO EN LA WEB DE BAZA (RICARDO CAÑABATE) PULSA Y ENTRA EN NOTICIARIO

D. LORENZO SÁNCHEZ (DIRECTOR MUSEO ARQUEOLÓGICO DE BAZA, D. FRANCISCO ARREDONDO (VICEPRESIDENTE 2º), D. MANUEL JARAMILLO (VICEPRESIDENTE 1º), D. ANTONIO V. MARTÍNEZ (PRESIDENTE), D. JUAN ANTº PELLICER (PRESIDENTE A. ESCRITORES DE LA REGIÓN DE MURCIA AERMU), D. ANTONIO GONZÁLEZ (SECRETARIO)

PRESENTACIÓN DE NUESTRA ASOCIACIÓN DE ESCRITORES POR D. ANTONIO V. MARTÍNEZ CRUZ, PRESIDENTE DE NUESTRA ENTIDAD EN EL AUDITORIO DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO DE BAZA (GRANADA)

El IDEARIO DE NUESTRA ASOCIACIÓN…

Reconoce la complejidad tecnológica del momento actual y que convierte a la cultura en una necesidad perentoria del hombre contemporáneo, pues, sólo a través de ella, puede el ser humano dar sentido a su vida, y encontrar su lugar en el mundo.

Por ello, toda cultura particular -ya sea dominante o minoritaria- que se cierre en ella misma, se aísla del proceso de universalización, que es el único que le puede dar un sentido real y actual.

En estos conceptos sencillos, de apariencia vieja y gastada, es donde anidan los valores de esta “Asociación de Escritores y Poetas."

De una parte, creemos en la necesidad real de la cultura; (un pueblo culto es un pueblo instruido) y de otra, en su proceso inevitable de universalización (la cultura que no se dirige hacia los demás pueblos, se ahoga en su propia autocomplacencia).

Así mismo, pensamos que la cultura es un derecho, y como tal, debe ser concedida con toda libertad, porque es necesaria, y necesario que se proyecte hacia lo universal de manera libre, para que alcance su pleno desarrollo. Y todo ello, sin ningún poder mediático que la pueda condicionar.

En definitiva, la cultura sea cual fuere su forma de expresión, debería ser un nexo de unión entre los pueblos -entre sus gentes- y no un elemento de partida para fomentar la discordia entre ellos, como suele suceder con demasiada frecuencia.

Nuestra Asociación se dio a conocer el pasado mes de agosto y, desde entonces, no sólo ha crecido en número de escritores integrantes y adheridos, sino que además ya hemos estado presentes en diversas presentaciones de algunos de nuestros escritores y poetas, que van desde la literatura fantástica (“Geptalon-I. La Esfera” de D. Manuel García Tristante, Ed. Atlantis, en Huéscar el pasado 30 de septiembre); la poesía (“Palabras y versos en el Azul de Al-Andalus” de Dª. Esperanza Martínez Santander, en Sant Joan Despí (Barcelona), el 20 de octubre de 2011) o la investigación histórica (“Religiosidad popular en la Diócesis de Guadix-Baza. Un ejemplo de pervivencia histórica” de nuestro vicepresidente 1º D. Manuel Jaramillo Cervilla en Guadix el 26 de diciembre de 2011) y dentro de unos minutos, en esta mañana del recién estrenado 2012, aquí, en el auditorio de este espectacular e importante Museo Arqueológico de la ciudad de Baza -donde nos encontramos- también será presentado el mismo libro de nuestro vicepresidente 1º.

En estos cuatro últimos meses, hemos trabajado intensamente en la elaboración de nuestros estatutos y en la puesta en marcha del “Comité de Lectura”, como instrumento al servicio de nuestros asociados y simpatizantes, para su asesoramiento y acompañamiento en el proceso creador de las obras de nuestros escritores.

Esta ingente labor confluyó el pasado 29 de diciembre, cuando celebramos en Zújar la "Asamblea Fundacional" de nuestra ASOCIACION DE ESCRITORES DEL ALTIPLANO DE GRANADA Y POZO ALCÓN, (AEAGRA), donde se aprobaron por unanimidad los estatutos y se eligieron a los miembros de la Junta Directiva que yo presido.

Entre las próximas acciones de este ambicioso proyecto, se encuentra además, la realización de un “Hermanamiento con la Asociación de Escritores de la Región de Murcia” (AERMU) para la próxima primavera, estando aquí presente con nosotros su presidente D. Juan Antonio Pellicer Y Dª Paqui Martínez, poeta, que forma parte de su Junta rectora, para apadrinar nuestro proyecto, detalle que agradecemos profunda y sinceramente.

Finalmente, estamos elaborando también, un concurso literario internacional y el establecimiento de contactos con editoriales o el diseño de actividades de animación a la lectura y a la escritura en los centros escolares de nuestros pueblos.

PORTADA DEL LIBRO DE DON MANUEL JARAMILLO

PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE JARAMILLO POR FRANCISCO ARREDONDO

MAR DEL NEGRATÍN, AL FONDO EL JABALCÓN, LA BELLEZA DEL ALTIPLANO

DESPUÉS DE LA COMIDA EN EL CLUB NÁUTICO DE CUEVAS DEL CAMPO, ESCRITORES Y FAMILIARES, JUNTO CON EL PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE ESCRITORES DE LA REGIÓN DE MURCIA (AERMU)

PARTE DE LA JUNTA DE NUESTRA ASOCIACIÓN DE ESCRITORES

DOS ASOCIACIONES DE ESCRITORES AMIGAS EN EL MAR DEL NEGRATÍN

D. ANTONIO V. MARTÍNEZ Y D. JUAN ANTONIO PELLICER, PRESIDENTES DE AEAGRA Y AERMU REPECTIVAMENTE

PRESIDENTE DE AEAGRA, PAQUI MARTÍNEZ POETISA Y PRESIDENTE DE AERMU

INVIERNOS DE MI INFANCIA

2011-12-31T07:59:00.001Z

INVIERNOS NEVADOS

En las majadas altas,

ayer frío,

hoy escarcha,

cuando no, la nieve

nítida y blanca,

cubriendo el paisaje

de veredas largas,

que ocultan siempre

cuestas empinadas,

por donde, ahora, no suben,

ni tampoco bajan

los pastores con sus cabras.

Quietud en el paisaje,

armonía en la distancia

con los aires de la sierra

llegan las heladas,

junto con la niebla,

hasta lontananza.

Álamos erguidos,

desnudos,

solitarios,

escondidos,

bordeando todo el río,

diluyéndose en el agua,

con los nidos de las aves

vacíos, en sus ramas,

perdurando en la constancia,

plenos de vida, antes,

ahora, en añoranza.

Serenidad,

templanza,

silencios de belleza,

ocultos en el alma,

inviernos perdurables

repletos de esperanza.

Antonio V. Martínez Cruz (Pasiones)

TIEMPOS DE FRÍO

PAISAJE INVERNAL

INVIERNOS DE MI INFANCIA

PAISAJE NEVADO

PRESENTACIÓN DE LA "ASOCIACIÓN DE ESCRITORES ALTIPLANO DE GRANADA Y POZO ALCÓN (JAÉN)

2011-12-20T21:28:00.004Z

VISITA EL BLOG DE LA ASOCIACIÓN DE ESCRITORES

PRESIDENTE: Antonio Víctor Martínez Cruz (Cuevas del Campo).

VICEPRESIDENTE 1º: Manuel Jaramillo Cervilla (Cortes de Baza).

VICEPRESIDENTE 2º: Francisco Arredondo Arredondo (Zújar).

SECRETARIO: Antonio González González (Zújar).

TESORERO: David Fernández Rodríguez (Cuevas del Campo).

COORDINACIÓN GENERAL: Antonio Medina Guevara (Zújar).

COMITÉ DE LECTURA: Luis Gámez (Pozo Alcón), Antonio González González (Zújar), Juan Francisco Andrade (Pozo Alcón).

RELACIONES PÚBLICAS: Esperanza Martínez Santander (Cuevas del Campo).

CULTURA: Miguel Ángel Martínez Pozo (Benamaurel).

INVESTIGACIÓN: Andrés Prieto Martín (Cuevas del Campo).

JUVENTUD: Manuel García Tristante (Huéscar).

DELEGACIÓN DE CATALUÑA: Alejandro Sánchez Penalva (Huéscar)

CAPÍTULO II DE NUESTROS ESTATUTOS

OBJETO DE LA ASOCIACIÓN

Artículo 6. Fines.

Los fines de la Asociación serán los siguientes:

a.- La promoción de la cultura a través de la escritura, con especial atención al ámbito de las letras.

b.- Apoyar la labor de las bibliotecas, Clubes de lectura, centros literarios, etc. en el fomento de la escritura y la lectura.

c.- Colaborar con los centros educativos e instituciones de enseñanza, reglada o no reglada, para el fomento de los autores autóctonos, de sus obras y de la lectura.

d.- Promocionar a los escritores del Altiplano de Granada y al resto de asociados, así como fomentar la divulgación de sus obras.

e.- Defender los intereses de los autores asociados y, en lo posible, ofrecer asistencia jurídica.

f.- Incentivar la creación literaria, en cualquiera de sus modalidades, apoyando y orientando a los autores hayan o no publicado obras.

g.- Facilitar y crear espacios de diálogo entre instituciones públicas y privadas, agentes que intervienen en el sector del libro (autores, editores, distribuidores, libreros, etc) y el público, procurando la participación de los agentes del sector y de la población del Altiplano de Granada en el diseño y puesta en marcha de las políticas públicas locales en el ámbito de la cultura, como cualidad transversal de las políticas de desarrollo local.

h.- Incidir en el cambio de aptitudes desde la perspectiva de la igualdad, creando un marco de referencia basado en la educación, favoreciendo la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres y la participación efectiva de la mujer en la sociedad.

i.- Incentivar la colaboración con otras asociaciones e instituciones afines, nacionales e internacionales, que tengan en común la lengua castellana.

Y para su consecución se desarrollarán las siguientes actividades:

* Promover acciones de divulgación y difusión de los autores y sus obras. A tal efecto, se crea un Comité de Lectura, destinado a informar, aconsejar y acompañar a los asociados, a través de valorar y optimizar sus obras, así como el asesoramiento en las distintas fases de la producción de una obra (creación, diseño y maquetación, impresión, edición, distribución, marketing y publicidad).

* Establecer actividades de colaboración y apoyo al sector del cómic, las artes escénicas, musicales, cinematográficas, y artes interactivas, en cuanto a su relación con la escritura de guiones, libretos y letras.

* Diseñar, ejecutar, gestionar y promover actividades culturales relacionadas con el ámbito de las letras (Talleres de escritura y lectura, encuentros con escritores y agentes del sector, realización de certámenes literarios, tertulias literarias, recitales poéticos, actividades de animación a la lectura, formación relativa al sector del libro, etc. y cualquier actividad que promueva la cultura desde el ámbito de las letras).

* Organizar y Participar en ferias, certámenes, seminarios, conferencias, mesas redondas, tanto para la divulgación de autores y obras como para la defensa de los intereses de los asociados.

* Intervenir como interlocutores con las instituciones públicas y privadas que intervengan en el ámbito de las letras, así como realizar acciones de asesoramiento, emitiendo cuantos informes, dictámenes y estudios se soliciten. En este punto quedan integradas aquellas actividades relativas a la investigación sobre el sector.

ANAGRAMA DE LA ASOCIACIÓN

LA NAVIDAD CUEVEÑA DE ANTES

2011-12-03T08:22:00.001Z

Buenosdías mi Berta querida, casi sin darme cuenta ya noto que estamos, de nuevo,en Navidad. Cada año un lugar diferentepara cada uno de nosotros, pero recordando nuestra niñez con todo el cariño de mi alma, y aaquellas personas tan queridas, que ya no están con nosotros porque se nosfueron hacia la eternidad…

EN EL PORTAL DE BELÉN

IGLESIA ANTIGUA DE NUESTRO PUEBLO (1956)

Estamadrugada pasada vi un lucero primoroso que brillaba en el cielo, que ya no esazul, un cielo bañado de indefinibles luces amarillas y violetas de la últimahora. Es tarde de Nochebuena, y un sol cansino se apaga dulcemente por elhorizonte en el rojo ocaso cueveño. Una primavera de estrellas se desperezadispuesta a velar nuestros sueños.

Serespiran por doquier olores tiernos de pinos y olivos que saben a perfumes delChaparral, la Hermanicas o la Calerilla; y la inclemencia invernal se retiraconfusa en el ambiente entrañable de los villancicos y panderetas de nuestrarondalla que suenan por todas partes como campanillas de plata.

¡Mira,Berta, como embellece la gente sushogares! Tras los cristales, los arbolitos y las candelas lucen toda su magianavideña.

Mepasmo ante la maravilla de los críos construyendo sus belenes con el corcho yel papel plateado, con el musgo aún humedecido, con las figuritas que son unprodigio.

¡Quénostalgia al recordar mi infancia, cuando yo los hacía también con esa gracia eilusión tan ingenua, tan pura…!

Alpasearme esta tarde “cálida”, ya oscurecida, siento la sinfonía de música,colores y villancicos al son de los almireces, panderos y panderetas; el herviderohumano que deambula calle arriba, calle abajo, con el trajín de regalos,mantecados, polvorones, turrones y me veo entre esos niños tocando y cantandoel “aguilando” de puerta en puerta; (en otras se nos decía: aquí no se canta,aquí se reza porque estamos de luto), mientras recuerdo a otros niños pobres,atónitos, con sus caras congeladas de frío y sus manos llenas de sabañones,frente a los ricos escaparates de nuestro pueblo…

Yaestá todo preparado. La Nochebuena llega toda engalanada de resplandorescelestes. Se encenderán las luces en los belenes y nuestros corazones latirángozosos al celebrar -un año más- el Misterio de la Navidad, mientras cantábamostodos en la misa del gallo…

“Nochede paz,

nochede amor,

hanacido el niño Dios

enun humilde portal de Belén

sueñaun futuro de amor y de fe

vienea traernos la paz

vienea traernos la paz...

Desdeel portal llega tu luz

ynos reúne en torno a ti

anteuna mesa de limpio mantel

oen el pesebre María y José

enesta noche de paz

enesta noche de paz...

Miamada Berta, perdóname -una vez más- queesta noche me haya envuelto -sin darme cuenta- en la profundidad de lanostalgia, recordando a cuantas personas tan queridas se fueron de nuestro ladopara siempre y que ya sólo viven en nuestro recuerdo y memoria. Se nos fueron como el viento, por el mar delNegratín, pero a pesar de todo siempre estarán con nosotros.

Unbeso y un abrazo muy fuerte, querida Berta, y feliz Navidad.

CLUB NÁUTICO, DONDE PUEDES CELEBRAR LA NAVIDAD

NUESTROS MEJORES DESEOS PARA TODOS,

¡¡¡VEN A PASAR LAS NAVIDADES CON NOSOTROS!!!

NEVAZO EN CUEVAS, AL FONDO ILUMINADA LA IGLESIA

NAVIDAD, NAVIDAD, NAVIDAD...

PASTORA RUIZ NOGUERA

2011-11-11T17:42:00.001Z

Hecruzado por campos repletos de flores

yalamedas preñadas de hojas,

porvalles de muchos amores,

yestanques vacíos de ocas.

© Antonio V. MartínezCruz

ESCUCHAR AUDIO DE PASTORA (ENTREVISTA COMPLETA)

PASTORA RUIZ

PORTADA DEL LIBRO

Pastora, emocionalmentees mucho más sensible de lo que aparenta a simple vista. Adora profundamente asu familia y conserva, desde siempre, casi todas las amistades de sus añosjóvenes. Es leal y sincera hasta la médula porque le sale de dentro. Ademásposee una mente original, clara e innovadora que hacen de ella una mujer apasionante,rica en recuerdos y nostalgias pasadas, con una memoria que llamainmediatamente la atención. Lo recuerda todo con suma nitidez, a pesar de quemuchos de sus recuerdos se remontan a los “felices años veinte”.

Pastora vio losprimeros rayos de luz de su vida el “diez de febrero de 1.922, en la cueva dela Cañá de San Isidro, donde ahora vive Bernarda y Juan José el Boticario”.Mientras en Estados Unidos un meteorito de más de veinte toneladas impactaba enVirginia, originando un gran cráter de casi cincuenta metros cuadrados, enEgipto se descubría la tumba de Tutankamón y nuestro D. Jacinto Benaventerecibía el premio nóvel de Literatura.

En sus años de infanciay juventud, a Pastora, le tocó vivir una mala racha histórica de miseriasplenas de problemas, penalidades y vicisitudes que le dejaron, sin duda,marcada para siempre, como a casi todos los cueveños de su época. Aquellosfalsos “felices años veinte” nunca llegaron a Cuevas del Campo ni a muchísimoshogares de nuestra extensa geografía española, como todos sabemos.

“Recuerdo con cincoaños poco más o menos que nos fuimos a vivir a la Casería. Allí estuvimos unosdiez, hasta que la vivienda se puso muy mal. Al estallar la guerra nos quitaronla tierra y mi padre no la reclamó ni seguimos viviendo en ella, así que nosvinimos al pueblo a esta cueva donde ahora vivo”, me dice con la nostalgia y latristeza de aquellos infantiles años reflejados profundamente en sus pupilas.

Las condicionessociales y familiares de aquella época hicieron que Pastora visitase muy pocola escuela. Por encima de los deberes escolares siempre estaban lasobligaciones y los trabajos de la casa, por eso al preguntarle por sus años deescolares me cuenta: “…a la Casería iba un maestro que le decían Leopoldo adarle clase a mi hermana. Después fue otro, el maestro Zopo, que vivía en lacueva esa que tenía el Chico Federico detrás de su casa, donde está la báscula.Allí vivía el hombre”.

“Ya cuando nos vinimosaquí, mi madre nos puso con Doña Ángeles, aunque yo iba muy poco.

Como éramos siete encasa, mi madre me necesitaba y me decía: hoy no vayas porque tenemos que haceresto; mañana porque tenemos que hacer lo otro; total que casi nunca iba, apesar de que me costaba rabietas. La última vez que fui -me dice riéndose- me pusieronla primera lección de memoria y como dieron vacaciones ya no fui más ni tuveque aprender na”.

La verdad es que aunquePastora apenas pisó la escuela, los pocos días que estuvo en ella los recuerdacon toda claridad y nitidez “…leía y llegué hasta multiplicar por dos cifras yya se acabó”, me dice como si viniese de hacer novillos.

“Por las tardescosíamos. Yo aprendí a hacer punto y punto de cruz. El primer jersey que yohice me lo dirigió Doña Ángeles. Recuerdo que fue de algodón. Luego estalló laguerra y ya no fui más. A malas penas aprendí a leer cantando, como se hacíaotras veces pero la maestra me regañaba -me dice dibujándosele una vez más lasonrisa en su rostro- hasta que se me quitó el vicio”.

Pastora está repleta derecuerdos infantiles que acuden rápidamente a su mente, uno tras otro, como unmanantial de aguas limpias y cristalinas. “Los ratillos libres que tenía mejuntaba con mis amigas en la puerta, aquí en las eras. Saltábamos a la comba,jugábamos a la rayuela, a las chinas… a toasesas cosas que se hacían de chica. En mi casa no me dejaba mi madre salir. Medecía: hoy tenemos que hacer esto y no te puedes ir”.

Otro gran problema enaquellas épocas, era lavar la ropa durante todo el año porque en el puebloapenas había agua para beber o cocinar. Por eso al preguntarle cómo se lasapañaba ella y su familia me mira, sonríe y me dice: “Como en casa éramos sieteteníamos una lavandera. Una vez nos trajo la ropa casi como se la llevó y esoque le dábamos el jabón, entonces fue cuando empecé yo a lavar y lavar;recuerdo que por lavar una sábana se cobraba entonces una perra gorda y por unadocena de trapos, un real”.

Mientras Pastora,pausadamente, me va contando sus vivencias, observo que en su cara se vanreflejando, fielmente, las emociones pasadas de sus relatos.

“Cuando juntábamosmucha ropa, mi madre buscaba siempre una mujer para que me acompañara. Entoncesnos íbamos por ahí a esos barrancos to eldía, al molino de Pepe, al caño del Tío Chingara, a los Hoyos…pero dónde íbamosmás, era a las Pozas y madrugábamos mucho.

Cuando yo ya era grandelo hacía sola; unas veces con mi hermana, aunque era menor, y con mi madreotras. Mi madre me llevaba muy tempranicocon la borriquilla y luego venía a recogerme. Allí siempre había muchísimagente y salía el agua muy calenticaen invierno. En el verano lavábamos aquí”.

Es de sobra conocidopor todos que Pastora desde hace muchísimos años ha sido una pieza importantísimaen la vida social y religiosa de nuestro pueblo y de nuestra Parroquia, no sólopor esa maravillosa voz que Dios le dio para cantar, sino también por supredisposición a echar una mano a todos los sacerdotes que han ido pasando pornuestro pueblo. Esto ha hecho posible que los recuerde a todos con cariño, unopor uno con una lucidez impresionante.

Es pura y auténticahistoria cueveña todo lo que va brotando de su mente y de sus adentros:“Siempre me ha gustao mucho ayudar ala Iglesia, desde que tenía doce años lo he veníohaciendo. Vivíamos en la Casería cuando vino D. Ramón a Cuevas; tendría yo seiso siete añillos. Estuvo aquí hasta que lo jubilaron. Recuerdo que era un hombremuy bueno, aunque tenía muy mal genio cuando se enfadaba, pero luego no tenía na”.

“Después vino D.Francisco Arredondo, que le decían el cura Pita. Luego hubo varios curas deBaza a decir misa, pero fue durante muy poco tiempo, hasta que vino D. Damián,que estuvo un año y fue de los primeros que salieron al terminar la guerra yrehacerse el seminario. El Obispo le dio permiso y se fue a Puerto Rico porqueallí faltaban curas, dijeron. Luego pasaron por aquí tos los que había en Baza:D. Jesús Revuelta, D. Francisco Cobos, D. Andrés el de San Juan…”

“Luego asignaron a un frailefranciscano que le decían el padre José María, un hombre chiquitillo yregordete pero que era una preciosidad y además buenísimo. Estuvo hospedao en la casa del Suave unos mesesy después, en el verano, se lo llevaron”.

“Después mandaron a D.Francisco Lorén, que era de Guadix. Estuvo por aquí unos tres meses y estabarecién salido del seminario. Tras él, vinieron D. Juan de Dios, después D.Antonio Martínez Pozo -tu tío- D. Fermín, D. Francisco Hidalgo, que pasó con nosotrosdoce años y actualmente D. Fernando Corral”.

A pesar de sus ochentaaños, muy bien llevados por cierto, Pastora es una de esas mujeres que casisiempre irradia en su entorno valores tan importantes como la modestia, labondad, la honradez además de otros muchos sentimientos, especialmente el de lacomunicación y el de la comprensión, aunque en muchos momentos la vida le hayajugado malas pasadas, especialmente en aquellos miserables y odiosos años deguerra, que sin duda le dejaron grandes cicatrices en su alma y en su formas dever la vida.

“Cuando estalló laRepública ya vivíamos nosotros en esta cueva. Había venido el Obispo, D. ManuelMedina Olmos y salimos to el pueblo arecibirlo. Al día siguiente estalló la República. De estas cosas que no se teolvidan te diré que estábamos mi madre y yo aquí en la puerta con mis hermanos,que ya eran grandecillos. Entoncespasó un grupo de hombres con una bandera republicana, que por cierto el que lallevaba era uno de aquí, y al vernos en la puerta dijo: mira que cara tiene ese-refiriéndose a mi hermano- ¡Vente chico con nosotros! Y mi madre le contestó:a mi hijo no se le ha perdió na convosotros. Aquella noche, de madrugála gente buena de aquí, a escondidas, se llevaron al Obispo a Guadix".Pastora esta vez ha cambiado el tono de sus palabras y unas pinceladas deinquietud y tristeza se le reflejan en su rostro.

Después de una brevepausa me sigue contando: “La guerra cambió la vida de Cuevas y se sufrió muchoporque no era menester que fueras rico nina. Al poco tiempo llamaron a mis hermanos y se los llevaron a la guerra alos tres. Nos quedamos mis padres, mi hermana yo; y claro teníamos que ayudarlea mi padre. Luego cuando sólo teníamos cuatro cosas para poder comer, elalcalde Fernando Moya nos enviaba una nota en un papel de estraza, que porcierto el otro día buscando una cosa lo encontré entre la ropa, que decía quele echásemos una fanega de trigo -otras veces eran cuatro o cinco- ¡Y se lateníamos que echar… y si tú tenías que comer, comías y si no te aguantabas. Laverdad es que se sufrió mucho", me dice Pastora mientras me habla, le notosin que casi ella se dé cuenta -una vez más- que se le humedecen las pupilas derabia e impotencia.

“Después vinieron losmilicianos aquellos. A mí me pilló lavando por aquello de Pérez y me asustémucho. Luego vinieron hacia mi casa a por mi padre porque decían que tenía un “remisto”, una cosa como una escopeta,pero que era más pequeño. Había siode mi abuelo, pero alguien dio el chivatazo de que lo teníamos. Entoncesvinieron y lo primero que hicieron fue empezar a dar tiros por aquí, tiros porallí, tiros pa otro lao. Llegué a micasa pa que me diera un torazón. Nos pidieron que entregáramosla herramienta aquélla. Menos mal que ya la había llevao mi padre al Ayuntamiento. Luego, antes de irse, le dijeronque lo comprobarían al día siguiente, -pues estaba oscureciendo ya- y que siles había engañao se lo llevarían enel camión a Baza, con los otros que llevaban deteníos”.

Pastora siguecontándome los hechos y aconteceres que estaban sucediendo aquellos días enCuevas del Campo con todo detalle como si fuese una auténtica película trágicade aventuras:

“…a don Ramón el cura,se lo llevaron y no lo mataron de milagro, aunque sí lo detuvieron como a losotros seis que llevaban. Lo sacaron al balcón del Ayuntamiento y dio lacasualidad que el jefe de los milicianos había sio acólito o monaguillo suyo en El Margen de Cúllar. Entonces,como D. Ramón era un hombre muy listo que había estudiao medicina y enparticular pa lo niños pequeños, puesera muy entendío, aunque no recetabaporque no había terminao la carrera yno tenía título.

En ese momento, algunagente empezó a gritar que se lo llevaran con los otros en el camión. Elmiliciano les dijo entonces ¿pero qué mal ha hecho?

La gente contestó queno les había hecho ningún daño. Entonces aquel hombre les dijo, tratando desalvarlo: pensar que si se queda lo podríamos dejar de practicante. Así que sino hubiera sio por eso se lo hubieranllevao. Por eso estuvo toa la guerra haciendo de practicante ennuestro pueblo y de cura a escondías".

A pesar de los añostranscurridos, Pastora, sigue viviendo aquellos hechos como si acabasen desuceder. Como si el pasado, por arte de magia se hubiese hecho presente. “Lanoche que rompieron y destrozaron la iglesia, el ama que tenía D. Ramón, queera hermana de los “Fritaillas” , yél se escaparon de la Iglesia por un agujero que había en el huerto de laparroquia. Los recogieron en una cueva cercana a Mariquita la Boticaria o porallí sería, no me acuerdo muy bien. Después se quedaron en la cueva que haydebajo de Bernarda que sube la cuesta así parriba.Allí estuvo D. Ramón, en esa cueva del rincón, toa la guerra”.

Después de una pequeñapausa Pastora prosigue contándome: “Aquel día fue lo más amargo que uno puedaimaginar. Destruyeron la Iglesia.

Esa madrugá nos levantamos mi madre y yo pa amasar. Era pleno verano y un vecinonuestro llamado Joaquín cuando se iba a barcinar llegó al pilar grande, con doscaños que había en la puerta de la Iglesia, y se subió corriendo al ver a dossantos encima del poyo. Además como todavía era casi de noche creyó ver a unamujer que estaba llenando agua. Cuando se acercó un poco más se dio cuenta queera la Virgen de los Dolores que estaba tirada en el pilar. Así que el hombrese subió muy asustado y ya no se fue a trabajar, pues vio además a tos los santos hechos polvo. Después lamadre del Chico Jerga que era prima hermana del padre de mi madre, la metió ensu casa y la puso en una habitación de arriba de su casa. Siempre le teníapuesta una luz encendida. Un día, como hacía aire, ardió la cortina en lamariposa y se pegó fuego. Cuando los milicianos entraron a apagar el fuegovieron a la Virgen y la hicieron polvo”.

Pastora es una de laspersonas menos orgullosas de este pueblo. No tiene ni idea de lo que es lasoberbia, por eso, la gente altanera le parece ridícula, especialmente todosaquellos que presumen siempre de ese honor falso a los valores tradicionales.Además, casi todas sus luchas internas y externas son dialécticas, por esocuando se siente presionada u ofendida alguna vez, se larga sin decir adiós.

Como a todos misentrevistados siempre les hago la misma pregunta: Pastora, ¿cómo es usted? Porun instante parece dibujársele la desorientación en su cara, “¿qué cómo soyyo?… pues…más bien tonta -se ríe para ocultar esta vez su nerviosismo. Eso lotiene que decir otro; yo ¿qué voy a decir de mí? La verdad es que soy unacriatura que no puedo ver que me necesiten y no acudir… y yo que sé. Mi vida mela he tirao así siempre, ayudando ato el mundo. También soy tranquila pero hay veces que cuando hay que hacercualquier cosa me recomo por dentro y me lanzo, sea lo que sea, de quien sea ylo que sea. También me dicen que soy cabezota. Nunca he sio una persona zalamera, más bien soy algo seria. También valoromucho la amistad y no me gusta la traición”.

En otro momento lepregunto que me cuente alguna anécdota sucedida en el pueblo. Casi sinpensárselo dos veces me dice: “Recuerdo que cuando D. Ramón estaba aquí desacerdote se celebraba mucho la Nochebuena, -la cara de Pastora se le iluminacomo a una cría y se pone a sonreír- al Niño Jesús le pusieron en los bracilloscomo unas anillas así en la espaldilla y había un cable muy tensao desde el coro de la iglesia hastael altar.

Un año estaba to el mundo mirando pal coro porque aquello daba sensación de verlo bajar por el airetan bonico. Ese año se vio que lo tensaron mal porque cuando D. Ramón dio eltironcillo desde el altar. La cuerda se quebró y el Niño Jesús se hizo añicosel pobre, en el suelo”. Pastora se envuelve de nuevo en una sonrisa infantildeliciosa.

Y ya para finalizar lepregunto qué le parecen todos estos cambios culturales, sociales y religiososque se están desarrollando últimamente en nuestro pueblo. “La verdad es quehacía falta to lo bueno que estáhaciendo la Cofradía Nuestra Señora de los Dolores y ¿cómo no? La Semana SantaViviente. Yo he llorao más queJeremías. Al ver el Drama de Pasión me metí dentro. Lo primero que vi fue elensayo general del jueves. Me impresionó la segunda caída. Allí lloré muchotambién. Y el viernes Santo también. Allí viví lo que dice el Evangelio de SanMateo. Lo vi todo y bien, pues me metí en la realidad de la Pasión y meemocioné, lloré mucho y sufrí todavía más. Había gente que decía: cucha esto,que si cucha lo otro y yo les decía qué sabréis vosotros… pero en fin, cada unopensamos de nuestra manera y cada uno hacemos las cosas a nuestro aire. Así queme gustó mucho”.

Casi sin pensarlo eltiempo se nos ha pasado volando y gratamente como la golondrinas en las tardesde primavera.

Fallecida en Cuevas delCampo, en su casa, 4 enero 2002. (Fallecida).

© Antonio V. MartínezCruz

ROMERÍA DE SAN ISIDRO 1948

PUERTA REAL, JUNTO A LA IGLESIA

EL SR. OBISPO MEDINA OLMOS, HOY "BEATO"

VISTA DE LA CARRETERA 1964

EL DÍA DE LOS DIFUNTOS, UN POEMA PARA TODOS ELLOS, "Y TE FUISTE PARA SIEMPRE"

2011-10-29T13:18:00.004+01:00

ABELARDO, ENCARNA, ANTONIO, DOLORES, ABELARDO,

JUAN Y PACO, DESCANSEN EN PAZ PARA SIEMPRE

ENCARNA Y ABELARDO, MIS PADRES

Y TE FUISTE PARA SIEMPRE

¿Dónde estás?

¿Dónde te has metido?

que te busco y no te encuentro.

Entre retamas y pinos,

bajo una losa blanca,

rodeado de lírios morados y tomillos;

sí, aquí reposan mis despojos

porque el alma ya se ha ido.

¿Sabes…?

Vengo a verte, algunas veces,

para hablar contigo

y no caer en el olvido.

¿Te acuerdas de mi infancia

cuándo sólo era un niño?

¡Qué alegría! visitando de tu mano,

a tus amigos y a los míos,

escuchando tus palabras,

y los golpes del martillo

sobre el yunque, con sonido,

y la autógena soldando,

o recibiendo tus cariños.

Tú, ahora, eres distancia

y sin quererlo, no has vivido;

te fuiste de mi lado

sin pedirme, a mí, permiso,

no viviste otras cosas

que en mi vida han sucedido.

Es mi boda, con mi esposa,

son mis nietas, son mis hijos…

¡Cuántas cosas te diría,

cuántas cosas he querido!

al calor de la familia y los amigos,

pero ya es tarde para oírnos

y perdido ando, yo, en el camino.

¿Dónde vives?

Mira allá entre las nubes,

por encima de tus sueños,

allí justo, yo, resido.

¿Siempre?

No, sólo a veces,

escuchando tus palabras

que me dicen tantas cosas

de tu vida y mi destino.

(Pasiones 2010, Antonio V. Martínez Cruz)

UNA LLAMA PARA EL RECUERDO DE TODOS

RAMO DE ROSAS PARA TODOS NUESTROS DIFUNTOS

NUESTROS OLIVOS DE ACEITUNA PICUAL

2011-10-23T09:26:00.002+01:00

"Y coronando su testa, un hermoso y extenso tapiz de verdes olivos cubriendo serenamente sus cañadas, laborados y mimados amorosamente por sus gentes hasta conseguir, finalmente ese regio óleo, elixir de los dioses: el aceite de oliva." (La Gente Güena de Cuevas del Campo, de Antonio V. Martínez Cruz)

NUESTRO ACEITE DE OLIVA VIRGEN EXTRA

NUESTRA ACEITUNA PICUAL MADURANDO

ACEITUNA PICUAL YA MADURA

OLIVO DE ACEITUNA PICUAL EN LA "HOYA LA RETAMA"

El cultivo del olivo en Cuevas del Campo tiene su origen en Oriente Medio hace más de 5.000 años, difundiéndose hacía Occidente a lo largo de la cuenca del Mediterráneo. A partir de los azebuches, árboles salvajes y espontáneos, los primeros cultivadores de la Península Ibérica fueron eligiendo los árboles que presentaban características más idóneas según las zonas y en función de la productividad, adaptación del terreno, rendimiento, etc... De esta forma, los olivos de la península ibérica son en la actualidad árboles duros y resistentes a condiciones climáticas y orográficas muy diversas, y conviven con otros cultivos autóctonos como la vid, el almendro o la higuera.

España disfruta de una sorprendente diversidad de climas y microclimas, producto de una compleja orografía, junto a una gran variedad y riqueza de suelos. Estas condiciones geográficas, unidas al gran número de variedades de aceituna empleadas en la elaboración de nuestros aceites de oliva, permiten ofrecer una amplia gama y diversidad de aromas y sabores sin equiparación en ningún otro país productor. De esta forma encontramos aceites de sabor muy dulce y suave, junto a otros de gran cuerpo y carácter con un agradable sabor amargo o picante de diferentes intensidades. Nuestro aceite cueveño tiene en general un aroma afrutado intenso que recuerda a la aceituna verde o madura.

Solo en España se contabilizan más de 260 variedades cultivadas de olivo. A título de ejemplo, destacamos a continuación las características de algunas de las principales:

PICUAL

Generalidades y difusión.

Es la variedad más importante del mundo, representando el 50 % de las aceitunas y árboles de España y por tanto, aproximadamente, el 20 % mundial. Su difusión geográfica está claramente ligada a Andalucía, principal región productora a nivel mundial, y en concreto a las provincias de Jaén, Córdoba y Cuevas del Campo (Granada). Esta variedad recibe diferentes nombres según la zona de producción, pero su nombre principal se debe a la forma del fruto como un pezón pronunciado terminado en pico.

El árbol.

Presenta un gran vigor, de ramas algo cortas, ramificadas con tendencia a producir brotes y chupones. Sus copas son vigorosas y tienden a cerrarse, con buen desarrollo foliáceo siendo la madera joven de color verde grisácea. Tienen precoz entrada en producción y alta productividad y esta es una de las razones por las que se han intensificado tanto sus plantaciones. Es un tipo de árbol que se adapta a diversas condiciones de clima y suelo y es tolerante a las heladas, pero poco resistente a la sequía y a los terrenos muy calizos.

La hoja.

Es algo alargada, y ensanchada en su mitad superior.

El fruto.

Suele ser generalmente de tamaño medio a grueso, entorno a los 3,2 gramos. La relación pulpa/hueso está entorno a 5,6. La maduración transcurre desde la segunda semana de noviembre hasta la tercera de diciembre. El rendimiento graso es muy bueno pudiendo alcanzar en ocasiones valores de hasta el 27 %.

El aceite.

Desde el punto de vista físico-químico, resulta excelente por su composición de ácidos grasos y su cantidad de antioxidantes naturales. Su alto contenido en ácido oleico mono insaturado, importante para evitar riesgos de enfermedades cardiovasculares, su bajo contenido en ácido linoleico (ácido esencial para la dieta humana) y si aparece en poli fenoles, lo convierten en el aceite más estable que existe, significando esto un mayor período de vida y un excelente comportamiento frente al uso térmico en cocina.

Desde el punto de vista organoléptico, habría que diferenciar entre el llano y la montaña ya que sus perfiles organolépticos resultan muy diferentes. En el caso de los aceites de llano son aceites de gran cuerpo, normalmente amargos, con cierto sabor a madera. En la montaña, como el de Cuevas del Campo y Pozo Alcón suelen ser más dulces aunque con un flavor "a fresco" y agradable.

VAREADO DE NUESTRA ACEITUNA POR SISTEMA MECÁNICO

VAREADO DE NUESTRA ACEITUNA PICUAL

MAR DE OLIVOS EN EL CAMPILLO

NACER, VIVIR Y MORIR

2011-10-08T09:03:00.002+01:00

FRANCISCO MARTÍNEZ CRUZ

JUNTO A LA BOTICA DE Dª JULIA CON JULITA Y JOSEFINA

PACO Y MARILOLA, AÑOS SESENTA

No todo lo que nos rodea de forma coetánea tiene su "reloj biológico" sincronizado con el nuestro, afortunadamente diría yo, pero lo cierto es que la reflexión muchas veces involuntaria y por tanto inoportuna a veces, nos conducen a vivencias de otros tiempos pasados, adornadas con esa aureola que impregnan los recuerdos, quizá por la certeza de que no se volverán a repetir, ya que parte del elenco de actores que interpretaban la obra nos dejaron cuando la existencia conjugó su tercer y fatídico verbo.

El pasado mes de abril, por razones particulares y después de muchos años de ausencia, he tenido la ocasión de pasar en Cuevas del Campo un mes de forma ininterrumpida, (aunque durante mi ausencia, siempre, y aunque haya sido de manera testimonial, todos los años he venido a fichar como se dice en los ambientes profesionales, cuando pasa uno por delante del controlador de presencias e introduce la tarjeta para validarla). Un día, estando en mi casa, disfrutando en la mañana del renacer primaveral de los árboles del paseo y del bullido del despertar de los gorriones, sus más aguerridos e inseparables huéspedes de toda la vida, se oyó un tremendo estruendo, o a mí me lo pareció así al estar absorto por la paz y el sosiego espiritual que proporcionan los recuerdos y vivencias de otros tiempos, y al preguntar por el origen de tanto ruido, me dijeron y pude comprobar yo mismo el motivo: estaban derribando el edificio de la antigua Botica, la de toda la vida. Era la espoleta que haga estallar por los aires los recuerdos acumulados durante el segundo verbo de la conjugación de mi existencia y centrarlos en ese mismo lugar. Por un momento me vi transportado a mi niñez y al retroceder no pude evitar el topar con el recuerdo agradable de aquella pareja tan entrañable como peculiar que era la que formaban Don Vicente y Doña Julia.

"Recuerdo de manera muy emotiva cuando mi madre me mandaba a comprar "ZZ" para las moscas a la Botica, (no nos olvidemos que la familia de los dípteros por estas latitudes, en cuanto se percataban de la proximidad de los calores del verano eran de los más fieles y perseverantes

acompañantes en siestas y atardeceres, siendo en estos menesteres cuando la mayoría de nosotros pusimos en práctica la aplicación de la química), y Don Vicente me decía haciéndome rabiar y contestando a mi solicitud: "coges la mosca, ábrele el bóquilis, échale el polvilis y dípteris mortis", son de aquellas cosas sin más importancia, intrascendentes a todas luces, pero que quizá por el momento en que se dicen o quizá por la simpatía con que se dicen, se van quedando grabadas a lo largo de la vida, jalonando la existencia y marcando las distintas etapas de manera indeleble.

Eran otros tiempos, y la Botica sin lugar a dudas era una institución que nos proporcionaba alivio, además de ser el lugar en donde se elaboraban fórmulas magistrales y se dispensaban específicos con remedios contra casi todos los males conocidos. Más tarde sirvió para damos a conocer y ponernos en contacto con productos de consumo puro y duro como se dice hoy, por lo menos a la gente que nacimos en el pueblo, y cuando comprar un "Danone" conllevaba dos viajes a la farmacia, uno para encargarlo y otro para recogerlo al día siguiente cuando llegase el correo, si las inclemencias del tiempo no lo impedían. Seguramente que los más jóvenes esto les sonará raro, pero no es un error, no, los yogures no hace mucho tiempo se compraban en la farmacia y sólo conocíamos los naturales en tarros de cristal y con devolución de envase fregado. También por aquel entonces sin saberlo, éramos víctimas de la publicidad y casi todos creíamos que yogurt y Danone era el mismo producto.

Con toda seguridad que la vida y todo cuanto le rodea se tiene que ir renovando, se va renovando como una pradera con el rayo, son las reglas de la evolución y la vida misma en sí no es sino una continua carrera de relevos con la meta no se sabe muy bien dónde (o al menos a mí me lo parece), pero el momento previo a la renovación suele ser la muerte que es el tercer y último verbo que conjuga el hecho real de la existencia, y esto cuando menos, provoca una reflexión (o al menos a mí me lo parece).

Francisco Martínez Cruz

Fallecido en Vilafortuny, Cambrils, (Tarragona), el dos de noviembre de 2.006

PUERTA REAL, DESDE LA MEDIA LUNA

PUERTA REAL 1964

OTRA VISTA DESDE LA CARRETERA

LOS JÓVENES DE LOS SESENTA

A Dª JULIA Y D.VICENTE CON TODO

MI CARIÑO Y RECUERDO

DON VICENTE

SILENCIOS DE OTOÑO EN CUEVAS DEL CAMPO

2011-09-24T09:50:00.004+01:00

VER Y ESCUCHAR MI POEMA "SILENCIOS DE OTOÑO"

EL OTOÑO YA LLEGÓ

LLUVIA DE HOJAS

Sobre las alamedas

del estío pasado,

plata y verde,

hoy, policromía dorada

de hojas ocres,

de hojas secas,

amarillas, tejas,

peregrinando

por el suelo errante

de la maleza.

El otoño piensa y siente,

silencios,

soledades,

¡es consciente!

es amante,

es mutante.

Junto al olmo desnudo,

un tronco hendido

por las riadas,

que no dormido

sino inclinado,

amortajado,

junto al río.

Nostalgia en el alma,

entre pinos y agua,

el paisaje llora

en mil “quejíos”

al caer sus horas.

Sentimientos ufanos,

amalgamados;

entre ramas caídas

el agua suspira

y el cielo mora

declinando el día.

Añoranza,

esperanza,

melancolía,

fragancias perdidas,

por eolo esparcidas,

en sintonía,

acariciadas por la brisa

con la luna herida,

oculta en su lejanía,

y ya dormida.

Belleza,

soledad,

desarmonía,

así es el otoño,

así es la vida.

Antonio V. Martínez Cruz (Pasiones 2008)

AÑORANZA

MELANCOLÍA

EL MERCADO JUDÍO Y SU AMBIENTACIÓN EN NUESTRA SEMANA SANTA VIVIENTE

2011-09-11T12:35:00.001+01:00

El Mercado judío tiene el fin primordial de ambientar nuestro pueblo en la Jerusalén de hace más de dos mil años. Se sitúa en el recorrido del Drama de Pasión, junto al Pretorio.

PULSA PARA VER DRAMA DE PASIÓN 2011

RECUPERACIÓN DE LOS OFICIOS DEL PASADO

LOS PASTORES Y SUS OVEJAS Y CABRAS

EL VENDEDOR AMBULANTE

Después de hacer un estudio profundo, especialmente, del Mercado Medieval de Vic (Barcelona) decidimos, situarlo en su época romana - la del emperador Tiberio- procurando que los puestos situados en él fuesen lo más parecidos a los de aquella época, vendiéndose especialmente productos como: cerámica de la época, jabones de época, plantas medicinales, comestibles, miel, manualidades, frutas y verduras, embutidos y aquellos productos naturales de nuestra localidad o poblaciones de nuestro entorno -Altiplano de Granada- que pueden interesar más a nuestros visitantes, consiguiendo la promoción y venta de los productos de nuestra tierra.

Los puestos se ciñen, siempre, a la normativa preestablecida y las personas que se sitúan dentro de ellos -los vendedores- deben ir vestidos de época con el fin de ambientar al máximo el entorno de nuestra Semana Santa Viviente, dándole una realidad más pronunciada e interesante.

El Mercado judío se abre, cada año, a las diez de la mañana del Viernes Santo y termina aproximadamente una vez finalizado el Drama de Pasión, sobre las ocho o las nueve de la tarde. Suelen pasar por él más de diez mil personas cada año, casi todas las asistentes, como espectadores de nuestro Drama de Pasión- siendo las horas de mediodía y posteriores a la representación, las de más asistencia de público.

Todas estas características nos hacen ser el único mercado judío de España por la cantidad de público asistente.

HOMBRE HEBREO

ES VENDEDOR DE ESPÁRRAGOS

LA TRLLA CUEVEÑA

EL ESPARTERO Y EL ESPARTO

AMBIENTACIÓN

ASOCIACIÓN CULTURAL "ESCRITORES ALTIPLANO DE GRANADA Y POZO ALCÓN (JAÉN)"

2011-09-03T19:41:00.009+01:00

Baza, Benamaurel, Caniles, Castillejar, Castril, Galera, Cortes de Baza, Cuevas del Campo, Cúllar, Freila, Huéscar, Orce, Puebla de D. Fadrique, Zújar y Pozo Alcón (Jaén).

ESCRITORES FUNDADORES

Miguel Angel Martínez Pozo (Benamaurel)

Antonio Víctor Martínez Cruz (Cuevas del Campo)

Andrés Prieto Martín (Cuevas del Campo)

Antonio Medina Guevara (Zújar)
José Moreno Fernández (Orce)

Francisco Arredondo Arredondo (Zújar)
Manuel Jaramillo Cervila (Cortes de Baza)

COMITÉ DE LECTURA

Luis Gámez (Director Cadena Dial de Pozo Alcón)
Antonio González González (Zújar)

VISITA NUESTRO BLOG

MIGUEL ÁNGEL MARTÍNEZ POZO

La Asociación de Escritores del Altiplano de Granada y Pozo Alcón (Jaén) (AEAGRA) es una agrupación de poetas y escritores, sin ánimo de lucro, que intentamos reunir a todos los del Altiplano Granadino y Pozo Alcón (Jaén) para poder hacernos conjuntamente un hueco en el mundo de la literatura y poder divulgar nuestras obras con más facilidad y, si fuere necesario, mejorarlas gracias a nuestro “Comité de Lectura”, encargado de valorarlas y ayudar en su optimización con diferentes procedimientos.

ANTONIO V. MARTÍNEZ CRUZ

Además, con el apoyo de instituciones y de autores reconocidos, queremos organizar eventos literarios en todos nuestros pueblos del Altiplano, como presentaciones de libros, conferencias y mesas redondas, recitales poéticos, jornadas literarias y congresos, así como -en breve- poder tener nuestro concurso literario anual y poder apadrinar otros concursos; también poder disponer de una editorial de calidad y tarifas económicas para quienes prefieran optar por ella.

Algunos de nosotros, integrantes ya, nos autocalificamos de "locos románticos" por habernos marcado tan difícil objetivo, aunque a otros se les antoje una calificación excesiva.

ANTONIO MEDINA GUEVARA

Queremos, también, que nuestra asociación acoja a todos aquellos escritores consagrados o no consagrados, sea cual fuere su modo de pensar, que quieran implicarse en este proyecto cultural tan satisfactorio para el Altiplano de Granada.

Finalmente deseamos que todos aquellos que al menos hayan publicado un libro se pongan en contacto con nosotros y formen parte de nuestros sueños y de nuestro futuro.

E-mail:

escritoresaltiplanodegranada@gmail.com

ANDRÉS PRIETO MARTÍN

CUEVAS DEL CAMPO RECUPERA SU PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO

2011-08-12T11:05:00.002+01:00

La localidad de Cuevas del Campo (Granada) acoge estos días a veinticinco voluntarios de entre 18 y 30 años procedentes de toda la geografía española (8 de Andalucía, 2 de Aragón, 2 de Asturias, 2 de Cataluña, 1 de Galicia, 2 de Madrid, 2 de Murcia, 2 de Navarra, 2 del País Vasco y 2 de Valencia) que están realizando, desde el pasado dos de agosto hasta el día 16 de este mes, labores de recuperación del patrimonio y arqueología, a través de la creación de un Centro de Interpretación al Aire Libre.

VISITA AL GÓLGOTA CUEVEÑO

SE SUBIERON A LAS CRUCES

EL GRUPO Y EL DIRECTOR DE LA SEMANA SANTA

EXPLICACIONES EN EL PRETORIO "CUEVEÑO"

La pieza principal de dicho centro es la construcción de una réplica a escala de uno de los hornos cerámicos de origen romano hallados bajo las aguas del Pantano del Negratín. El coordinador provincial del Instituto Andaluz de la Juventud, Guillermo Quero, en una visita realizada al lugar en donde se desarrolla la actuación ha podido comprobar cómo se construye esta instalación, utilizando las técnicas que se emplearon para construir el original.

Esta es la tercera edición del campo de trabajo Terra et Focus que acoge Cuevas del Campo, un municipio que verá resplandecer su patrimonio con la creación del Centro de Interpretación. Guillermo Quero, ha destacado que "se pretende aportar un nuevo elemento de interés al municipio así como dar a conocer la importancia del yacimiento arqueológico y el ingente patrimonio etnológico con el que cuenta esta localidad, un patrimonio protagonizado por las casas-cueva que inundan sus cerros y que se complementa con sus tradiciones agrícolas, gastronómicas, leyendas y canciones populares".

El programa que se desarrollará en Cuevas del Campo, y está organizado por la Junta de Andalucía, a través del Instituto Andaluz de la Juventud, y en colaboración con la Asociación de Estudios de Arqueología Bastetana.

Los campos de trabajo son una forma particular de servicio voluntario. Consisten en la realización, de forma desinteresada, de un proyecto de trabajo de proyección social, que revierte directamente en beneficio de la comunidad. Los tipos de proyectos que se desarrollan son muy variados, y van desde la rehabilitación patrimonial o la arqueología, hasta el medioambiente o la intervención social. (GRANADA HOY).

EXPLICACIÓN PARA SUBIR A LAS CRUCES

También y como ya sucedió el pasado año, el director de la Semana Santa Viviente les dedicó la tarde del pasado jueves para darles a conocer los entresijos de tan importante evento religioso/cultural que viene desarrollándose en Cuevas del Campo con tanto éxito desde hace once años. Antonio V. Martínez les expuso -con todo tipo de detalles- el origen y las anécdotas más divertidas de esta década de representaciones.

Así mismo, este colectivo de jóvenes, pudieron conocer a través de las imágenes de dos vídeos tanto de los momentos más representativos del Drama de Pasión como de los rincones más espectaculares y bellos de esta preciosa localidad del Altiplano de Granada.

Finalmente el director de la Semana Santa Viviente les invitó a visitar el recorrido de la “Vía Dolorosa” hasta el Gólgota, donde un grupo importante de chicos y chicas “atrevidos” no les importó subir a las cruces y hacerse pasar -por unos instantes- como auténticos “nazarenos”.

FOTO DESPEDIDA

UNOS INSTANTES PARA RECORDAR UNA MUY BUENA TARDE

XIV DESCENSO DEL NEGRATÍN 2011

2011-08-07T12:23:00.002+01:00

Desde las “Playas del mar del Negratín”, a las 9`30 de la mañana del primer domingo de agosto radiante de sol y juventud, se dio la salida a tan importante prueba náutica con sesenta y cuatro canoas y más de cien palistas haciendo realidad la XIV edición de este maravilloso descenso, único en toda Andalucía, en aguas interiores. Nuestra más sincera felicitación a la perfecta y esmerada organización del Club Náutico Negratín de Cuevas del Campo (Granada).

CALLE LAS GARBERAS

2011-08-03T15:38:00.002+01:00

Garberas (gavilla o haces de mies:) como su nombre propio indica, su origen remonta al año 1879 aproximadamente, donde en aquella época ya era terreno donde se sembraba el trigo y la cebada con eras para poder trillar.

PLAZA Y FUENTE

CASAS ADOSADAS

También años después fue donde el esparto se acumulaba una vez cogido para venderlo o se compraba, pues era el medio de vida de muchas familias cueveñas. Allí se amontonaban las gavillas o haces (garberas), se “cocían”, se majaban y se preparaban para que posteriormente pudieran trabajar nuestros antepasados. Se hacían utensilios de labranza o para el hogar.

De ahí viene el nombre de las Garberas. En la actualidad es un barrio joven pues sólo hace unos 30 años que se hicieron las casas de protección oficial, que actualmente hay. También se han construido después más casas y una plaza muy bonita. En la actualidad es un barrio especialmente de gente joven trabajadora y niños.

CALLE PRINCIPAL

EL ESPARTO CONVERTIDO EN UTENSILIOS

CALLE LATERAL MIRANDO AL POLVORÍN

NOCHES DE JAZZ EN LA PEDRERA DE GAUDÍ EN BARCELONA

2011-07-24T08:44:00.005+01:00

El penúltimo sábado de julio un grupo de amigos de siempre, decidimos asistir a una de las noches de jazz que cada verano embriagan a ritmo de saxo y contrabajo la magnífica azotea de La Pedrera en Barcelona, ciudad donde vivimos. Por supuesto, no desaprovechamos la oportunidad y asistimos con ganas de relajarnos durante un par de horas y disfrutar de buena música en un entorno privilegiado bajo la brisa nocturna de esta ciudad mediterránea.

MÁS INFORMACIÓN

NOCHES DE JAZZ EN LA PEDRERA

FACHADA NOCTURNA DE LA PEDRERA

TERRAZAS DE LA PEDRERA ANTES DEL ESPECTÁCULO

Entramos en La Pedrera a las 8:30 de la tarde y el concierto no empezó hasta una hora después. Eso nos permitió darnos una vuelta por la exposición que hay en la última planta para después subir a la azotea y echar algunas fotos a las magníficas panorámicas que pueden verse del Tibidabo, la Sagrada Familia y las sorprendentes terrazas que algunos privilegiados tienen por el Paseo de Gracia.

El concierto de inauguración de las noches de Jazz en la Pedrera iba a cuenta del grupo Gianni Gagliardi. En la misma azotea había montada una pequeña barra donde nos ofrecieron una copa de cava a los asistentes. El aforo, naturalmente, es limitado y eso permite conseguir una atmósfera ideal para la ocasión. Cada uno busca su lugar alrededor de la azotea para escuchar el concierto con toda tranquilidad.

Una copita de cava, la brisa del verano, la mágica arquitectura de Gaudí y las notas de jazz nos alejaron a todo del mundo laboral en un sábado en el que hace apenas unas horas que estábamos en otras labores menos relajantes.

Los focos adornaban las contorneadas ventanas y la retorcida fachadas del interior. Nos quedamos un buen rato embobados disfrutando del concierto de esta noche maravillosa. Un concierto silencioso e intrigante, donde los colores y las formas tomaban el relevo al saxo, la batería y al clarinete.

Las noches de Jazz en la Pedrera tienen lugar todos los viernes y sábados, desde el pasado 17 de junio hasta el 27 de agosto. Abre sus puertas a las 8:30 de la noche y cierra a las 23:00. Podéis adquirir vuestros tickets a través del cajero de Catalunya Caixa y salen por 25 euros (20 si sois clientes de Caixa Catalunya).

CONCIERTO EN DIRECTO

HISTORIA DE LA PEDRERA

La Pedrera fue la última gran obra civil que realizó Gaudí antes de dedicarse por completo a las obras de la Sagrada Familia.

El propietario, Pere Milà Camps, había comprado el terreno y la casa que el fabricante Ferre Vidal tenía en el actual número 92 (entonces nº2) del Paseo de Gracia. Era un terreno de más de 1.000 metros cuadrados que hacía esquina con la calle Provenza.

Pere Milà había visto la casa Batlló y quedó entusiasmado por su belleza, así que encargó a Gaudí la realización de una gran casa de pisos de alquiler en su nuevo terreno. La mujer del señor Milà, Rosario Segismón, nunca estuvo de acuerdo con la arquitectura de su paisano (ella era de Reus) pero respetó la decisión de su marido y vivió entre decoraciones gaudinianas desde 1910 hasta 1926 cuando, al morir el arquitecto, transformó todo el piso principal en una serie de habitaciones muy convencionales de estilo Luis XVI.

Gaudí proyectó una fantástica casa con formas onduladas y vivas. Su estructura se basa en forjados de viguetas metálicas y bovedillas a la catalana que se sustentan por jácenas metálicas sobre pilares de tocho (la mayoría), de sillería o hierro. Las únicas paredes estructurales que hay son las de la escalera. Gaudí siempre dijo que si algún día el edificio pasaba a ser un hotel no habría ningún problema porque al carecer de paredes de carga se puede modificar la distribución de los pisos simplemente cambiando de lugar los tabiques o eliminándolos por completo. Para aguantar la fachada se usaron unas jácenas onduladas que se empotran en la piedra y están unidas a viguetas de longitudes variables. El proceso de construcción de la fachada era todo un ritual; primero llegaban las piedras de Garraf o Vilafranca que se dejaban en un solar delante de la obra y se cortaban según la maqueta a escala que se había hecho en el sótano de la obra. Entonces se colocaban en su sitio y allí se retocaban según mandaba Gaudí.

A parte de la fachada ondulante destacan de esta obra su desván y su cubierta. Gaudí construyó una serie de arcos catenáricos de alturas variables según las anchuras de la crujía. Estos arcos sustentan por los lados las paredes de las fachadas exteriores e interiores del desván, y por encima la cubierta escalonada. Esta cubierta es curiosa por estar repleta de chimeneas y respiraderos de extrañas formas.

Las obras se llevaron a cabo entre 1906, año en que Gaudí firmó los primeros planos, hasta finales de diciembre de 1910 pero no se libraron de tener algunos problemas con las instituciones oficiales. Al cabo de dos años de empezar la construcción el Ayuntamiento ordenó la suspensión de las obras porque una columna que daba al Paseo excedía lo establecido ocupando un metro de la acera. Gaudí no la quiso rectificar y, ante las amenazas de que se cortaría la columna, dijo que si lo hacían lo respetaría pero pondría una inscripción donde se pudiera leer el motivo. Un año y medio más tarde hubo otra vez problemas pero esta vez con unos voladizos que tampoco respetaban los límites acordados. En esta ocasión intervino el Jefe de la División 2ª, el arquitecto Plantada, diciendo que no pasaba nada porque eran faltas temporales para mayor seguridad de los transeúntes. Otros problemas fueron la altura total del edificio, que se superaba en más de cuatro metros, y el volumen total de la edificación, que superaba la oficial en 4.000 metros cuadrados. El Ayuntamiento ordenó derribar el desván o, en caso contrario, el señor Milà se vería obligado a pagar una multa de 100.000 pesetas, que era casi una quinta parte de lo que había costado la obra. Al final y después de muchas discusiones, se decidió que el edificio era de gran valor artístico y, por tanto, no estaba sujeto a las ordenanzas. Gaudí quedó tan contento que pidió una copia de la acta oficial.

Pero aquí no terminan los problemas. Gaudí había proyectado en la fachada de la Pedrera una figura de la Virgen del Rosario, llena de Gracia protectora del Paseo, flanqueada por los arcángeles San Gabriel y San Miguel, pero nunca se colocó. Hay dos versiones que explican el por qué: la primera afirmada por Bayó, contratista de la obra, dice que la escultura de la Virgen realizada por el escultor Carles Mani no gustó al señor Milá y no llegó a fundirse en bronce. La otra versión dice que el matrimonio propietario, ante los disturbios ocurridos en la semana del 26 al 30 de julio de 1909 conocida como "Setmana Tràgica", periodo en que se quemaron muchas iglesias de Barcelona, temió que su casa fuera confundida por un convento o una iglesia y prefirió eliminar cualquier símbolo de carácter religioso. Según esta versión Gaudí estuvo a punto de dejar las obras, cosa que no hizo por las conversaciones que tuvo con un religioso.

Actualmente la Pedrera es propiedad de la entidad financiera Caixa Catalunya que mantiene abierto al público la cubierta y el desván donde se puede ver una exposición sobre Gaudí y sus obras. Algunos pisos son particulares y el principal se dedica a sala de exposiciones del Centre Cultural Caixa Catalunya.

La Pedrera fue declarada Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO el 2 de Noviembre de 1984, junto con el Palau Güell, el Park Güell y la Cripta de la Colonia Güell.

BÓVEDA INTERIOR DE LA PEDRERA

VISITA A LA PEDRERA DE GAUDÍ (VÍDEO)

ROBUSTIANO GALERA, NUESTRO AMIGO DEL ALMA SE NOS FUE PARA SIEMPRE

2011-07-19T11:43:00.005+01:00

¿Dónde estás?

¿Dónde te has metido?

que te busco y no te encuentro.

Entre retamas y pinos,

bajo una losa blanca,

rodeado de lirios morados y tomillos;

sí, aquí reposan mis despojos

porque el alma ya se ha ido.

¿Dónde vives?

Mira allá entre las nubes,

por encima de tus sueños,

allí justo, yo, resido.

¿Siempre?

No, sólo a veces,

escuchando tus palabras

que me dicen tantas cosas

de mi vida y tu destino.

PULSA Y VISITA SU CORTIJO

ROBUSTIANO JUNTO A SU CORTIJO

PUERTA DONDE PASAMOS TANTAS HORAS

Robustiano Galera Chacón. Amigo de todos, sencillo, humilde y generoso. Un ejemplo para recordarlo como era.

¡Cuántas veces en su cortijo del alma, cuántas noches de estío en la puerta, junto al carro allí presente siempre, fiel testigo de las “papas fritas a lo pobre” con pimientos y aceite virgen extra de su cosecha, la morcilla a la plancha, la careta, el chorizo, sus aceitunas amargas, el vino del país con toda la “Peña de las papas” : Gonzalo Ruiz “el fiscal” y Antoñita su mujer, Andrés Prieto “ don Andrés” y Manoli, Antonio Benegas “el chofer” con doña Lina y Antonio V. Martínez “el profe” y cocinero, el que escribe este pequeño recuerdo con Mª Carmen mi mujer y Robustiano con Luisa, siempre de anfitriones.

Allí sentados todos -aguantando las mil y una broma que gastábamos a cualquiera de los presentes al menor descuido- alrededor de la mesa con el tenedor siempre en las manos.

Qué días inolvidables aquéllos, llenos de recuerdos y de amistad sincera, mientras nuestro niños -hoy ya treintones todos- no paraban de dar “por saco”. Yo prefiero recordar a Robustiano así, lleno de vida, de amigos…

Descansa en paz para siempre.

EL CARRO

FACHADA ESTE

CORRAL

INTERIOR

CANTARERA

LA TRILLA EN CUEVAS DEL CAMPO 1958

2011-07-15T17:28:00.003+01:00

Hoces segaron su vida,

la noche ocultó su llanto,

al alba, húmedas las espigas,

en la era, paja, grano,

en la era, al fin...la trilla

J.J.R.

LA TRILLA 1966

TRILLA EN LA "CAÑÁ" SAN ISIDRO 1956

Julio de 1958.

Aun no ha hecho el sol su aparición y ya promete el día ser caluroso. Me sitúo con mi cámara del recuerdo sobre la era del “Tío Pedro”, una era de las más grandes del pueblo en la que ya, a tan temprana hora, se afanan varios hombres en la labor de desliar con sus horcas, fila por fila, ciento cinco haces de mieses del trigo, dejando tras ellos la denominada parva, lista para meter los pares de mulos con sus trillos en cuanto el sol caliente lo suficiente las mieses, secando la correosa humedad del rocío de las mismas.

Van llegando los pares, como se les llamaba en el argot local a cada pareja de cabal1erías. Son cinco los pares que van a trillar hoy en esta era. Esto da muestra de la opulencia económica del dueño de la resma. Año tras año; sus cosechas se cuentan entre las mejores de sus convecinos.

Cuatro pares enganchan trillos de pie, el quinto irá tirando de un trillo de rulos, utensilio este que, al ir provisto de cilindros o discos metálicos dentados, favorece e1 troceado de la dura caña de trigo. Da comienzo la trilla. Las caballerías van girando siempre en sentido inverso al de 1as agujas del reloj. El ruido que producen las patas de 1as bestias y los trillos sobre las mieses durante la primera media hora difícil cualquier comunicación entre los trilladores, pero no impedirán que se cumpla con el rito tradicional, que consiste en que aparezca el dueño de la parva con una botella de aguardiente provista de una caña. EI hombre se sitúa a la orilla, y uno a uno, los muleros irán haciendo 1a parada de rigor, dando un tiento a la botella y entonando e1 cuerpo para combatir mejor los efectos del tórrido sol del verano.

Ha llegado el momento más duro de la jornada: la primera vuelta de la parva. Se trata de dar vuelta a las mieses con horcas. Al encontrarse aquellas fuertemente aplastadas y por bajo hallarse enteras aún, el trabajo es arduo y pone a prueba a los más flojos, ya que siempre hay algún "machote" detrás que intenta enterrarles los pies con su horca.

Durante la siguiente vuelta, se aprovechará para mandar las caballerías al agua, cosa que harán los chiquillos acompañados de algún hombre mayor, yendo al pilar o abrevadero que hay al principio del paseo.

Llegada la hora del mediodía, se “desengancha" partiendo cada uno con sus bestias hacia su casa, donde repondrán fuerzas personas y animales.

La tarde, segunda mitad de la jornada, se caracteriza por su tono en cierto modo festivo. Cuando los rayos del sol van declinando algunas muchachas vecinas del lugar se sientan a la sombra, próxima a la era. Todas ellas portan alguna labor manual con la que entretener la tarde.

La llegada de las chicas produce una grata reacción en los jóvenes, miradas que se cruzan con las recién llegadas, sonrisas y piropos por parte de algún joven. Mudos mensajes entre ese muchacho y la chica de sus sueños, pues aún no han tenido ocasión de traducirlo con palabras. Todo ello aumentado en la proporción que entraña la dificultad de relación de esta época.

-¡Eh, muchachos, venir para acá!

-¿Que quiere usted, Tío Pedro?

-Venga, que cada uno me va a hacer un mandao. Tú a lo de la Tía Torcuata, y tú a la bodega. ¡Volando!

A1 rato, vuelven los chiquillos. Uno con una garrafa de vino y el otro con una cesta llena de garbanzos tostados. ¡cómo estaban los garbanzos de la Tía Torcuata! Recién hechos, aún calientes, con su sabor, a yeso, eran un aperitivo muy apreciado.

Seguidamente sale a la era el Tío Pedro con un porrón de cristal de los que se bebe a caño, lleno de "vino, y un plato de garbanzos a rebosar. Como ocurrió durante la mañana, los muleros irán parando, dando un toque al porrón y llevando consigo un puñado de garbanzos. Esto se repetirá varias veces a lo largo de la tarde. El ambiente empieza a caldearse, no por el efecto del sol, que ya calienta menos, sino por el "morapio" que están ingeriendo los trilladores. El trote acompasado que han llevado los mulos hasta ahora comienza a parecerles lento a los muchachos. Más de uno presume de tener un par de mulos jóvenes, fogosos, y nunca mejor ocasión para demostrarlo. Los látigos restallan. Del rápido trote, alguno pasa al galope.

El resto no tarda en imitarle. El peligro es manifiesto en la era. El dueño manda retirar el trillo de rulos y enganchar uno de pie. Las mieses, lo que necesitan ahora, es machacarlas con los cascos de los animales. A tal efecto, enganchan alguna yegua al cabo de un "par". La emoción sigue creciendo, los gritos y risas de las chicas envalentonan aún más a los héroes del ruedo. No falta algún susto o desgracia. E1 resbalón y posterior caída de una bestia provoca la inmediata colisión de varias más, que se amontonan profusamente.

La física lo dice bien claro: un objeto moviéndose en círculo a excesiva velocidad corre peligro de salir por la tangente. Allí nadie hace caso a la física. A uno de estos bravos le ocurre inesperadamente. Un par de mulos jóvenes, casi adolescentes como el que los dirige, sale de la era a galope tendido en línea recta, provocando un grito unánime de los asistentes. Ha tenido suerte el muchacho, pues el camino que han cogido los animales es medianamente llano, y tras salir despedido del trillo, se saldó la cuestión con una voltereta y heridas leves. Los mulos, enloquecidos, recorren un buen trecho de1 pueblo antes de ser devueltos a la era.

“Bueno, no ha pasado nada, gracias a Dios" -comenta el Tío Pedro-, pero su preocupación se centra ahora en una creciente nubosidad que apareció hace un rato por la cumbre y va tomando proporciones amenazadoras. Si llegase a descargar la tormenta sobre la parva, podría decirse que se echaría a perder el trigo, e incluso 1a paja.

Los muleros, conscientes de ello, jalean a las bestias con ánimo de terminar cuanto antes, pues una vez recogido en un montón, par su propia forma piramidal, los daños, en caso de lluvia., serán mínimos.

Nubarrones negros, acompañados de aparato eléctrico hacen crecer el temor. Acto continuo suena un fuerte y desgarrador trueno que hace decidir al Tío Pedro mandar desenganchar y recoger la parva, pues las mieses, además, están prácticamente hechas. Inmediatamente se preparan dos pares de mulos a los que se les enganchan sendos palos largos y gruesos.

En una situación de emergencia como ésta, la solidaridad es espontánea: acuden vecinos sin distinción de edad o sexo. Todas las manos son válidas: los hombres suben varios en cada palo, mientras otro tira de las riendas de los mulos arrollando las mieses desde las orillas hacia el centro. Mientras tanto, ancianos, mujeres y niños ayudan. Bien empuñando un rastro y una horca o las escobas con las que barren la era hasta el propio montón.

Como hecho anecdótico referente a la solidaridad, cabe reseñar que, en alguna ocasión, se ha dado el caso de que vecinos que no se hablan desde años acuden a echar una mano ante la proximidad de una tormenta.

Justo en el momento de terminar la faena, desaparecen de allí sin saludar apenas. Todo un ejemplo sobre cultura de convivencia de un pueblo. Mucho ruido y pocas nueces. Sólo cayeron cuatro gotas, pues un cambia de dirección del viento ha desvanecido la nube.

E1 Tío Pedro convida una vez más a los presentes, agradeciendo a todos su colaboración y dando por terminada felizmente la jornada.

P.D: Una fuerza misteriosa me transporta a media tarde, como por arte de magia, a una era pequeña en la parte alta del pueblo. Mi cámara, obediente a esa fuerza, y para mostrarme que existen varias clases de trillas, registra las imágenes de un abuelo trillando con un par de burras sobre una minúscula parvilla. Sentada a la puerta de la cueva, le dice su esposa: "Pepe, si quieres, te relevo un poco, que tú no estás para muchos apretones "Déjalo mujer- contesta el marido-, ¿ves que la burra que llevo a la mano está más vieja que yo y to su querencia es irse pa la cuadra, y a ca momento tengo que darle un descanso?".

Bellas imágenes. a pesar de su humildad y pobreza. pues tras ellas subyace un fondo de grandeza. mezcla de paz, amor y orgullo de las pequeñas cosas conseguidas con el propio esfuerzo y sudor de la frente.

Juan José Rodríguez Muñoz (Alicante)

FAMILIA DE LOS SACRISTANES 1957

LA TRILLA EN LA ERA

"ABLENTANDO"

TRILLANDO

CIEN MIL VISITAS HE RECIBIDO EN DOS AÑOS

2011-07-06T15:00:00.008+01:00

Fue siempre para mí -autor de este sencillo y humilde blog- una auténtica utopía hecha ahora realidad, pero que hace muy poco tiempo, la verdad es que era un sueño inalcanzable e imposible. .

Cuevas del campo, mucho por descubrir ha pretendido desde su inicio, ser el escaparate de nuestro pueblo para todo el mundo. Miles de fotografías, todos mis poemas y cientos artículos fueron y siguen siendo vistos y leídos con mucho cariño por todos vosotros, dejándome incluso gran cantidad de mensajes que me han llenado la vida y el corazón de alegría y cariño hacia todos vosotros . ¡¡¡GRACIAS A TODOS Y MI AGRADECIMIENTO MÁS SINCERO por haber elegido este blog!!!

MÁS INFORMACIÓN

VISTA PANORÁMICA DE CUEVAS DEL CAMPO

ATARDECER EN EL MAR DEL NEGRATÍN

Gracias a este blog me habéis visitado miles de personas de más de ciento cincuenta naciones de todo el mundo. Desde Asia hasta toda América -de norte a sur- además de Oceanía, diferentes rincones de África y ¡cómo no! de todas las nacionalidades de Europa, desde Portugal hasta las lejanas tierras de China o Corea y especial de todas las comunidades de nuestra ESPAÑA.

Valga como ejemplo la gran cantidad de lectores que desde lugares tan diferentes, variopintos y exóticos, vais entrando diariamente y constantes para informaros del día a día de nuestro pueblo como desde: Japón, Canadá, Chipre, Filipinas, Borneo, Corea, Hawai, Vaticano, Irán, Egipto, Afganistán, Turquía, Sudáfrica, Ucrania, Polonia, Nigeria, Cuba, Israel, Australia, Filipinas, Turquía, Marruecos, India, Golfo de Guinea, China, Rusia e incluso de islas remotas de la lejana Oceanía etc.

En estos últimos cuatro meses, más de SESENTA MIL veces habéis leído día a día los cientos de artículos que semana tras semana han ido apareciendo en este blog.

Sirva de ejemplo y gratitud que en estos dos últimos años me habéis visitado con generosidad y asiduidad desde todos los rincones del mundo, llenándome de cariño y gratitud. Mi agradecimiento más sinceros a todos vosotros desde Cuevas del Campo (Granada).
Un abrazo muy fuerte para todos, ¡¡¡GRACIAS!!!

España: 40.762

México: 8.731

Argentina: 5.002

Colombia: 4.430

Chile: 3.245

Estados Unidos: 3.174

Perú: 2.916

Venezuela: 2.610

Ecuador: 1.823

Alemania: 1.689

Francia: 1.347

China: 511

Italia: 497

Corea del Sur: 431

Rusia: 393

Reino Unido: 346

Egipto: 281

Japón: 249

Canadá: 287

Suecia: 137 etc.

Finalmente quisiera dar las gracias a todos mis colaboradores -sin vosotros este blog no hubiese podido conseguir nunca o tan pronto este importante reto - especialmente a Andrés Prieto Martín, Víctor A. Martínez de la Torre, Joaquín Hortal Carmona y Francisco Alcaría Gómez.

También a esos más de cien mil visitantes de todo el mundo que seguís visitando diariamente las páginas del blog para ver e informaros de nuestro pueblo.

A todos, GRACIAS.

Un abrazo muy fuerte desde Cuevas del Campo (Granada)

CRUCIFIXIÓN EN EL GÓLGOTA CUEVEÑO

MIRADOR DEL NEGRATÍN

ENTRADA TRIUNFAL A LA JERUSALÉN CUEVEÑA

PREMIO GENERALITAT DE CATALUNYA (2001)

TRILLA EN LA CAÑÁ DE SAN ISIDRO (1956)

PROCESIÓN DE SAN ISIDRO

FOTOGRAFÍAS DE VÍCTOR A. MARTÍNEZ

EL FINAL DE MI CAMINO

2011-07-05T16:09:00.002+01:00

Poema profundo de la realidad humana, dedicado a todas aquellas personas mayores que viven -por esa necesidad incuestionable- en esa soledad tan cruel que conlleva la vida en una residencia. Ellos lo dieron todo a cambio de nada. A todos ellos con todo mi cariño.

LLENO DE SOLEDAD

EL FINAL DE MI CAMINO...

Me han robado el crono de las manos,

se han llevado las raíces de mi vida,

sólo queda senectud, entre mis canas,

y murmullos de vejez en mis heridas.

Ya no puedo sonreír como quisiera,

rodeado, solamente, por las dudas,

han borrado de la historia mi futuro

y en un rincón fenezco de amargura.

Mi presencia, ahora, es un estorbo,

sólo quedan sentimientos y temores

escondidos en el núcleo de mis fibras.

¡Todo lo demás no vale nada!

dicen, falsamente, con sonrisas.

¡Cuántas cosas han pasado en mi vida!

Son los hijos los que dejan de ser niños,

son los años que desgarran injusticias,

nadie quiere conocer, ya, mi pasado

y buscan mil razones a sus cuitas.

¡Yo no quiero el estorbo de un anciano,

sólo busco ser tan útil como ellos!

Ya no puedo luchar contra la nada,

me faltan las fuerzas desde dentro,

me cuesta postrarme de rodillas,

y mis gritos se convierten en silencios.

¡Es injusto retenerme así de quieto!

Sólo busco libertad para expresarme,

y respeto -pienso yo- les tengo a ellos.

De todo lo demás, no queda nada…

¡No se puede luchar contra el tiempo.

(Pasiones, 2008)

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